El Parque Trillo

Lezama Lima el dia de Thanksgiven

2010-11-29T20:29:00.008-05:00

Esto me lo regalaron por Thanksgiven, y aunque apenas tengo tiempo de escribir en el blog, me parece reflexión necesaria, para indagar por qué los cubanos somos tan desmemoriados:

(foto de Ivan Canas, tomada de internet)

«En nuestra expresión lo mismo se pierde el rasguño de los primeros años que lo más rotundo y visible de lo inmediato. Lo mismo perdemos un anillo hecho por Darío Romano, nuestro primer platero en el siglo XVI, que se inutiliza por la humedad un baúl lleno de la letra de José Martí en el anteayer que viene sobre nosotros como una avalancha […] Casi todo lo hemos perdido, los crucifijos tallados y el cuadro de la Santísima Trinidad, de Manuel del Socorro Rodríguez; las recetas médicas de Surí puestas en verso; las frutas pintadas por Rubalcava; las aporéticas joyas de Zequeira, pérdida en este caso más lamentable todavía puesto que nunca existieron; las pláticas sabatinas de Luz y Caballero; las cenizas de Heredia; la galería de retratos de capitanes generales, de Escobar; alguna mancha de Plácido en el taller de Escobar; las pulseras, he visto una de hilos de seda que era un primor, y las peinetas de carey, de Plácido; una receta de manjar cubano hecho por Manzano; no conocemos ni siquiera un sermón de Tristán de Jesús Medina, brillante y sombrío como un faisán de Indias; el recuerdo de alguna sobremesa de Martí niño con sus padres, donde tiene que estar el secreto de su cepa hispánica y de su brisa criolla, que une como una suprema sabiduría la madre y el caudal del río; sabemos que Julián del Casal hizo aprendizaje y algunos intentos de pintar, nadie ha visto una de sus telas de aficionado; en el museo no hay un solo cuadro de Juana Borrero, sus Negritos son para mí la única pintura genial del XIX nuestro. Todo lo hemos perdido, desconocemos qué es lo esencial cubano y vemos lo pasado como quien posee un diente, no de un monstruo o de un animal acariciado, sino de un fantasma para el que todavía no hemos invencionado la guadaña que le corte las piernas».

Maria Zambrano y el exilio

2010-10-10T19:58:00.000-04:00

“…la patria es el mar que recoge el rio de la muchedumbre. Esa muchedumbre en la que uno va sin marcharse, sin perderse, el Pueblo, andando al mismo paso con los vivos, con los muertos. Y al salirse de ese mar, de ese rio, solo entre cielo y tierra, hay que recogerse a si mismo y cargar con el propio peso; hay que juntar toda la vida pasada que se vuelve presente y sostenerla en vilo para que no se arrastre. No hay que arrastrar el pasado, ni el ahora; el día que se acaba de pasar hay que llevarlo hacia arriba, juntarlo con todos los demás, sostenerlo. Hay que subir siempre. Eso es el desierto, una cuesta, aunque sea en el desierto. Esa cuesta que sube siempre y por ancho que sea el espacio a la vista , es siempre estrecha. Y hay que mirar, claro, a todas partes, atender a todo como centinela en el último confín de la tierra conocida. Pero hay que tener el corazón en lo alto, hay que izarlo para que no se hunda, para que no se nos vaya. Y para no ir uno, uno mismo, haciéndose pedazos. No hay que arrastrar el pasado, ni tampoco olvidarlo…”

Fidel Castro, Chocho en Jefe

2010-09-29T13:48:00.000-04:00

Alexander Cockburn es un periodista y ensayista estadounidense-británico, que escribe en Counter-Punch, una publicación de la izquierda de EEUU.

Fidel Castro: el otoño del chocheo
Por Alexander Cockburn (*)

Algunos dirigentes políticos maduran en el ocaso: el octogenario Jimmy Carter es a menudo más sensato ahora de lo que lo fue hace cuarenta años.
Otros ahorran al mundo sus cábalas nocturnas, no siempre voluntariamente: Ronald Reagan sucumbió al Alzheimer; Ariel Sharon sigue con vida vegetativa, pero está muerto para el mundo. Desgraciadamente, Fidel Castro se rompió un brazo y una rótula cuando trastabilló en aquel malhadado escalón de cemento hace seis años. Ojalá que también se hubiera partido la lengua, ahorrándoles a sus antiguos admiradores, entre los que me cuento, el espectáculo de ver precipitarse en el disparatario a quien fue un gran revolucionario.
Si el presidente Raúl Castro quiere defender los méritos de Cuba en materia de derechos humanos, no tiene sino que recurrir al hecho de que su hermano no ha sido destituido de su cargo como Primer Secretario del Partido Comunista y arrojado en una celda aislada de la Casa de Dementes, el hospital psiquiátrico de La Habana. Lejos de eso, Fidel tiene acceso irrestricto a la radio estatal y al periódico oficial Granma.
Desde esos dos medios, Castro, con 84 años, ha venido soltando un chorro continuo de disparates.
Memorable entre sus incursiones en el delirio fue su brote de conspiracionismo en el sexto aniversario de los ataques al Trade Center neoyorquino y al Pentágono, sin que se le escatimara desde la televisión cubana la lectura entera de la descabellada pieza por parte de un locutor de plantilla.
Castro sostuvo que el Pentágono fue alcanzado por un misil, no por un avión, porque no se halló traza de los pasajeros. "Sólo un proyectil pudo haber creado el orificio circular ocasionado por el pretendido avión", según Fidel. "Fuimos engañados, igual que el resto de los habitantes del planeta". Un sinsentido, huelga decirlo. Se encontraron restos de los pasajeros del avión que impactó en el Pentágono: dientes y otras partes, con el ADN correspondiente. Centenares de personas vieron el avión, personas que conocían la diferencia entre un avión y un misil de crucero. La chatarra del avión se desescombró del lugar.
Es natural que dirigentes máximos como Castro sean conspiracionistas por disposición. Puesto que son obsesos del control, lo azariento y lo accidental les resulta ajeno a su marco de referencia. Si ocurrió, ocurrió por algo. Y si lo ocurrido fue malo, lo más probable es que se trate de una conspiración.
Más recientemente, a principios de agosto del presente año, Castro comunicó a su audiencia en Cuba y en el mundo entero su simpatía por uno necio tópico, cual es la creencia de que el mundo está dominado por el Club Bilderberg.
El octogenario expresidente cubano publicó un artículo el pasado 18 de agosto, difundido a través de tres de la ocho páginas del órgano del Partido Comunista, Granma, citando in extenso el libro del escritor de origen lituano Daniel Estulin, Los secretos del Club Bilderberg (2006), según el cual los Bilderbergs controlan todo, lo que significa que deben de tener un cargadísimo orden del día en la única actividad que desarrollan públicamente: una sesión de tres días una vez al año. Claro está que también se hablan mucho por Skype y se devanan los sesos conspirando y planeando maldades desde sus teléfonos móviles.
Los seguidores del programa radiofónico de Alex Jones, un santuario del conspiracionismo, recordarán sin duda la declaración de Estulin en 2007, según la cual habría "recibido información de fuentes internas a la comunidad estadounidense de inteligencia que sugieren que el gobierno norteamericano está estudiando un atentado para asesinar al congresista Ron Paul, porque se sienten amenazados por su creciente popularidad". Los fragmentos del libro de Estulin reverencialmente citados por Castro –que califica a Estulin como un hombre honrado y bien informado— reciclan algunas de las doctrinas de Lyndon LaRouche, uno de los conspiracionistas más alucinantes de la historia política. (Aún guardo en la memoria la afirmación de LaRouche, en un anuncio pagado en la cadena CBS en 1984, de que el ex vicepresidente Walter Mondale, que concurría contra Ronald Reagan para las presidenciales, era un "agente de influencia" de los servicios de inteligencia soviéticos. Era la época en que LaRouche estaba en estrecho contacto con la Casa Blanca de Reagan.)
A juzgar por las citas que ofrece de Estulin, Castro parece ganado por la idea, según la cual miembros de la marxista Escuela de Francfort como Thedor Adorno o Max Horkheimer, que llegaron a EEUU huyendo de los nazis antes de la II Guerra Mundial, habrían sido reclutados por los Rockefeller para popularizar la música rock a fin de "controlar a las masas" y apartarlas de la lucha por los derechos civiles y la justicia social [en los 60]. De acuerdo con Estulin, reverencialmente citado por Castro, "el hombre encargado de asegurar que a los norteamericanos les gustaran los Beatles fue el propio Walter Lippman".
De modo, pues, que Castro cree que los Beatles fueron inventados por los Rockefeller y que Walter Lippman, el famosos columnista que, ya talludito, escribió el borrador de los 14 Puntos del presidente Wilson en 1918, pudo llegar a coronar su carrera político-literaria 50 años más tarde, en 1968, enviando a los Beatles el texto lírico de Revolution, con su desmovilizador mensaje: "Dices querer una revolución / Bien, ya sabes / Todos queremos cambiar el mundo /… Pero cuando hablas de destrucción / Ya sabes que no puedes contar conmigo". (Yo creo recordar que Lennon escribió realmente la canción como respuesta a mis amigos Tariq Ali y Robin Blackburn, quienes en su calidad de miembros de la New Left Review y de la IV Internacional habían sugerido a Lennon que los Beatles arrimaran el hombro para financiar la causa revolucionaria.)
Y ahora el último brote de imbecilidad política de Castro ha sido conceder una entrevista a Jeffrey Goldberg, del Atlantic, permitiendo al hombre que el propio Castro describe como "un gran periodista" citar a Castro diciendo que el modelo económico cubano ha sido un desastre.
Goldberg es un periodista atroz, cuyo más notable logro ha sido colocar en el semanario The New Yorker una larga pieza en favor del ataque a Irak en 2003, uno de los ejercicios de desinformación más efectivos destinados a orientar al Congreso y a la opinión pública a favor de la guerra. La pieza se anunciaba como reveladora "de los posibles vínculos entre Saddam Hussein y al Qaeda".
Era el momento en que el FBI y la CIA acababan de destruir la afirmación del partido de la guerra, según la cual había habido un encuentro entre Mohammed Atta y un agente de la inteligencia iraquí en Praga antes de los ataques del 11 de septiembre de 2001. Goldberg vino a salvar los muebles de la pandilla de Bush. En el corazón de ese falsario artículo de 16.000 palabras se hallaba una entrevista en la ciudad iraquí de Sulaimaniya –controlada por los kurdos— con Mohammed Mansour Shahab, quien ofreció al ávido Goldberg todo lujo de detalles sobre sus actividades como enlace entre Osama bin Laden y los iraquís, pasando armas y otros materiales y equipos.
La pieza fue recibida con alborozo por la administración Bush, como una prueba del vínculo. El golpe de gracia a la credibilidad de Goldberg llegó el 9 de febrero de 2003, en el London Observer, y lo dio Jason Burke, el reportero en jefe de la publicación londinense. Burke visitó la misma prisión en Sulaimaniya, habló con Shabab y dejó establecido fuera de toda duda que la gran fuente de Goldberg es un mentiroso particularmente torpe, que ni siquiera conocía la apariencia física de Kandahar, con quien decía haber viajado para negociar con bin Laden. Fantaseó falsariamente con la esperanza de ver reducida su condena. Huelga decir que la demolición de Burke no fue noticia para la prensa estadounidense. Y se calla por sabido que el New Yorker jamás se disculpó por haber publicado el cuento de Goldberg, desde luego tan dañino como cualquiera de los artículos publicados por Judith Miller en el New York Times.
Puesto que Castro ha andado últimamente pregonando alarmas sobre un posible ataque a Irán, resulta estupefaciente verlo ahora elevar a Goldberg, un antiguo miembro de la Fuerza de Defensa de Israel, al panteón periodístico y esforzándose por pintar a su compañero de armas conspiracionistas en el 11-S, el presidente iraní Ahmadinejad, como a un antisemita.
Una parte de la izquierda ha querido ver en las displicentes observaciones de Castro sobre el modelo económico cubano una maniobra táctica para ayudar a su hermano a poner por obra las "reformas" que harán perder su puesto de trabajo a entre medio millón y un millón de cubanos. Yo lo veo como una loca falta de juicio de Castro, que primero dijo a Goldberg que "el modelo cubano no funciona ya más, ni siquiera para nosotros", para luego decir que había sido malinterpretado y que lo que quería decir era exactamente lo contrario. Obviamente, un sinsentido. Luego, Castro –entre varias otras cosas de mal gusto— llevó a Goldberg a una exhibición de delfines. Y yo me dije: encierren al viejo loco, liberen a los delfines y conviertan la exhibición en un parque temático de todos los intentos de la CIA para matar a Castro, incluidas trampas en un arrecife coralífero. Ironías de la historia: la CIA falló, y hete aquí que Castro se pone a la tarea, asesinando semana tras semana, metódicamente, su reputación

Teatro del absurdo en Hamburg

2010-08-24T08:59:00.004-04:00

El pie de grabado: "Princesa lesbiana pide libertad de cinco espias homosexuales en USA"

(original en "La loca del blog")

La vieja dama visita el Artime

2010-08-02T03:41:00.004-04:00

La semana pasada tuvimos de visita al Grupo Buendía de Cuba, que dirige Flora Lauten. Nunca había visto a Buendía, pero los comentarios de otros que si lo habían hecho antes, permitían esperar una puesta excepcional. Ya se habían recibido noticias sobre la representación en Chicago. Por lo general, cuando subimos las expectativas tan alto, la realidad suele desmoronar los sueños. Y así fue.
Pudimos disfrutar allí de buenas interpretaciones de canciones populares muy familiares, quizás nostálgicas. Las múltiples alusiones a las necesidades materiales de la infinita, representadas por el pueblo de Gula fueron obvias. Y eso siempre se disfruta por aquí, con cierto morbo, por aquello de comprobar una vez más que no nos hemos equivocado. Me imagino, (quiero imaginar), que con toda intención la puesta reproducía una suerte de cabaret con plumas, lentejuelas, bailes exagerados, mañas de burlesque convencional, poco amañado. El desenfado isleño sobre las tablas, aquello de no tomar en serio ni nuestros peores vicios. El desenfado, tan saludable para bregar con la pena, a veces. El desenfado que nos permite cambiar de palo pa’ rumba y convertir el revés en victoria al ritmo de un son. Imagínenos a Hamlet, que ha colgado la carabela de un grueso cadenón dorado, viste su ropa de negro, holgada, los pantalones dos palmos bajo la cintura y declama su monólogo/raguetón: “Jama o no Jama, this is the question”. Algo así.
Parecería que la fina línea entre drama y comedia que caracteriza la obra de Dürrenmatt se había perdido. La sutileza del suizo, en “esfumato”, como la pintura de Leonardo. Sigo pensando que ese mensaje, (estético o moral) que apenas se adivina es el que llega lejos.

En los altos de una gomera: Oda a la Tortura. Segunda (y última) Parte

2010-07-23T11:02:00.001-04:00

Hablemos de la factura.
En más de una ocasión se ha visto que con pocos recursos se puede producir el objeto de arte; que muchos dineros se convoquen para un resultado carente de ángel. Algunos, exagerados, llegan a afirmar que las penurias materiales son condición sine qua non para exacerbar la creatividad. De nuevo, y en la misma línea de “La Oda...”, las generalizaciones resultan infelices, aun cuando las producciones de Teatro en Miami Estudio apuntan en esa dirección. Cuando Ernesto García afirma que la producción de su última puesta ha costado $75, olvida reclamar los llamados gastos “in-kind”. Entonces esta cifra se multiplicaría por 40 o 50, para retribuir merecidamente a los participantes. Y así vamos.
Costuras, las hay. Dos actores de grandes ligas se combinan con dos de menores y el resultado es bueno. Quizás el torturado debió alternar el lloriqueo perenne con silencios o texto, quizás el torturador de pueblo debió desarrollar otra gestualidad para indicar que le daba agua sucia al torturado, (lo del cepillito no convence). Sin embargo, ambos actores, Peraza y Casalla, demuestran dar pasos sólidos en el camino de la actuación. Enhorabuena. Los otros dos, Sandra García y Jorge Hernández, impecables. En particular me entusiasma que Sandra se aparte de algunos manierismos que venían repitiéndose en las últimas actuaciones y regale el depurado trabajo de que es capaz. Esta no es una obra de actores, es una obra de equipo y el equipo lo consigue. Música, luces y composición de escena se combinan armoniosamente, esta vez con la feliz contribución de Ludwig van Beethoven. Feliz contribución porque de lo contrario todo tendría la misma autoría y quizás la incorporación de otros creadores, (lo repito), enriquecería el trabajo de TEMS, donde no cabe duda que en los altos de una gomera, se hace buen teatro.

En los altos de una gomera (primera parte)

2010-07-22T09:41:00.002-04:00

Para los que amamos el teatro, la nueva propuesta de Ernesto García en la pequeña sala de TEMS, no puede menos que asombrarnos. Algunas ideas son difíciles de digerir. Por aquello de que la realidad no es blanca ni negra si no que adquiere todos los tonos de grises, que al común de los mortales le suele resultar más dificil de aceptar que la alternativa lapidaria y en ocasiones numantina. Si no estás conmigo, estás contra mí, justos y pecadores, patria o muerte, el cielo y el infierno, el odio y el amor, y cualquier otro extremo de simple colocación en el imaginario común.
Antes de asistir a la representación escuché comentarios respetables que, alarmados, encontraban la propuesta demasiado “relativista”, poco comprometida, (con qué o con quién); “pero si hasta quiere hacernos creer que el torturador es bueno!”
Mi lectura, (y qué bueno que hay muchas lecturas!), sin embargo, fue diferente. Con un excelente uso del llamado “multimedia”, con un profundo dominio de la composición escénica, el autor/director retoma el tenebroso y antiguo oficio de la tortura para invitarnos a repensar los múltiples ángulos desde los que podemos abordar la realidad. Un torturador de profesión recurre a discernimientos de dudosa moralidad, pero aún así, plausibles, para justificar o proveer de cierta racionalidad su oficio. Por otra parte, los “revolucionarios”, que quieren cambiar el mundo y con ello la injusticia social, acuden a las acciones terroristas, donde mueren inocentes. El torturador entiende su oficio digno y evita atascarse en la disonancia cognoscitiva que agrede a todos por igual. Entonces se salva, a sus ojos. Los “revolucionarios”, que históricamente han apelado a la política de fines, (whatever works), no importa por qué medios, buscan una sociedad mejor. No importa si vascos, irlandenses, montoneros o extremistas musulmanes; no importa contra qué poder, no importa contra qué abuso. Los múltiples Rashomons verán diferentes verdades, que quizás se compensen. Y a nadie le asiste la única verdad.
Me atrevería a asegurar que Ernesto García pertenece a una generación que aprendió duramente a rechazar los extremos, las buenas intenciones, las verdades lapidarias. Y lo expresa de esta manera. A mi se me ocurre un discurso mas civilizado que otros.

Fariñas y Yoani

2010-07-15T08:42:00.001-04:00

Carta de los 74

2010-06-13T17:18:00.002-04:00

Con motivo de la discusión en el Congreso del proyecto de ley “Ley de reforma a las restricciones de los viajes y promoción del comercio”,”(H.R. 4645) un grupo de 74 activistas, miembros de la sociedad civil, blogueros, católicos y presos políticos, han redactado una carta desde Cuba, instando su aprobación.
La ley, levantaría las restricciones de viajes a Cuba para todos los estadounidenses y facilitaría la venta de productos agrícolas a la isla.
La carta, ha provocado las mas encontradas opiniones entre los cubanos de la isla y del exilio.
Los firmantes señalan que “el aislamiento del pueblo de Cuba beneficia a los intereses más inmovilistas del gobierno, mientras que la apertura sirve para informar y empoderar a los cubanos y ayudar a un mayor fortalecimiento de nuestra sociedad civil…Al paso del tiempo hemos comprobado que el régimen cubano no se abre plenamente ni al mundo ni a los propios cubanos porque a lo que más teme es a la apertura, a la libertad de comercio y a la libre empresa, al flujo de información y a la comunicación directa entre los pueblos”.
Si alguien tiene dudas acerca de estas afirmaciones, es que no tiene la más mínima idea de la historia de estos cincuenta años en la isla infinita. El gobierno cubano se ha valido del autobloqueo, sobre todo de ideas, de la desinformación o de la información parcializada que pregona las “maldades” del mundo occidental, los horrores del capitalismo, para formar un “hombre nuevo” que observa el mundo del otro lado con una mezcla de odio y amor. El sistema cerrado, empleado con mucho éxito por los antiguos países socialistas y la Unión Soviética, ha rendido su dividendo a los gobernantes cubanos, ávidos siempre de copiar las lecciones de supervivencia de sus mayores. Y a la censura oficial se incorporó la autocensura tejida finamente en la práctica de la gente.
Pero los tiempos han cambiado. Precisamente gracias a la tecnología, las noticias corren rápidamente y la impunidad del Poder se tambalea. En otros tiempos el mundo no hubiera conocido de la muerte de Orlando Zapata, ni de las vejaciones a Las Damas de Blanco. El mundo ha comenzado a cambiar de opinión sobre la llamada “revolución cubana”, gracias a que al fin comienza a conocer de sus horrores. El aislamiento sólo ha servido para mantener el Poder y para dejar desnudos a los que se le oponen. Es perfectamente conocido que cada gestión de apertura iniciada por el gobierno de Estados Unidos se ha visto frustrada por una medida draconiana, por llamarla de alguna manera, ejecutada por el Poder. A los esfuerzos del gobierno del presidente Carter, el gobierno cubano respondió con su famosa operación Caballo de Troya: Mariel; a las gestiones en época de Clinton, el derribo de las avionetas de Hermanos al Rescate. A veces me he preguntado si no haber apoyado la invasión de Bahía de Cochinos, no habrá costado la vida a Kennedy. La apertura es y ha sido sobretodo temida por el Poder, que no hace mucho ha llamado a la Internet, potro salvaje, al que hay que domesticar. La copia del acta de condena al preso de conciencia Ariel Sigler Amaya que circula por Internet en estos días, demuestra el miedo que el gobierno cubano siempre ha tenido a la libre información. Condenado a 20 años de prisión por tener una biblioteca independiente, y sus libros dispuestos para incineración. Libros quemados en la hoguera… parece un cuento medieval.
Al gobierno cubano habría que haberle declarado la paz hace mucho tiempo. Ahora estaríamos hablando de otra cosa.

Ivan Acosta y la hoguera

2010-05-15T05:27:00.008-04:00

Esta semana, el periódico Granma publicó una denuncia furibunda contra los cineastas cubanos exilados. Cargada de epítetos e insultos contra el cineasta Ivan Acosta, se muestra amenazante contra todos. La nota termina insistiendo en que si algún compañero revolucionario se encuentra con una copia de la película "Rosa y el ajusticiador", debe lanzarla en la hoguera. ¡Excelente demostración de civilidad! Probablemente al que agarren con una copia podría enfrentar cargos muy severos, incluyendo por supuesto la tristemente célebre "propaganda con el enemigo". Y todo porque en el film alguien planea la muerte de "la lumbrera ideológica de nuestro heroico pueblo", según dice el artículo. En esta ciudad nos quejamos de Vigilia Mambisa, que puede hasta pasar una aplanadora en público sobre los CD's de un cantante que viaja a Cuba. Pero no hay duda que esta es una organización privada, que tiene en última instancia derecho a pensar como sus pobres entendederas se lo permitan. Pero el Granma es el órgano del Poder...¡Qué miedo!

Al autor de ese artículo, el señor Juan Arturo Pilar Moncada, si existe, lo invito a repasar lo que está escrito en el Memorial del PEN Club, en Australia: "The spirit dies in all of us who keep silent in the face of tyranny." Y qué decir de los que la aúpan y promueven...

La Patria Madre...

2010-05-06T06:09:00.004-04:00

Y la madre el que le coja el ritmo, (al Poder de la infinita):

"(EFE), Desde el pasado domingo, Rosa Díez se ha reunido por separado con Oswaldo Payá, líder del Movimiento Cristiano Liberación y promotor del ``Proyecto Varela''; Elizardo Sánchez, portavoz de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) y la bloguera Yoani Sánchez.
También mantuvo encuentros con el líder cívico de Pinar del Río Dagoberto Valdés y con las Damas de Blanco.
La diputada española, que ha estado en Cuba acompañada del responsable de Relaciones Internacionales de UPyD, Fernando Maura, dijo no haber tenido problemas para celebrar esos encuentros, que no informó a las autoridades de la isla sobre los motivos de su visita y que voló a La Habana con un pasaje y visado tramitados en una agencia de viajes.
A primeros de año se produjo un incidente entre los gobiernos de Madrid y La Habana cuando las autoridades cubanas no permitieron entrar en la isla al eurodiputado socialista Luis Yáñez.
Antes hubo dos casos más en los que Cuba rechazó la entrada o estancia en la isla de parlamentarios españoles, el del diputado y responsable de Relaciones Internacionales del conservador Partido Popular, Jorge Moragas en octubre del 2004, y el de las ex senadoras de este mismo partido Isabel San Baldomero y Rosa López en mayo del 2005.
La visita de Rosa Díez a Cuba ha coincidido estos días con la de otro político español, el secretario general del Partido Comunista (PCE), José Luis Centella, que asistió a la celebración del Primero de Mayo."

¿Y por qué ahora puede campear por sus respetos la señora Diez?

Aqui hay gato encerrado...

¿Ernesto Cardenal para Premio Nobel?

2010-05-02T13:56:00.005-04:00

Oración por Marilyn Monroe - de ERNESTO CARDENAL

Señor

recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn Monroe

aunque ése no era su verdadero nombre

(pero Tú conoces su verdadero nombre,

el de la huerfanita violada alos 9 años

y la empleadita de tienda que a los 16 se había querido matar)

y ahora se presenta ante Ti sin ningún maquillaje

sin su Agente de Prensa

sin fotógrafos y sin firmar autógrafos

sola como un astronauta frente a la noche espacial.

Ella soñó cuando niña que estaba desnuda en una iglesia

(según cuenta el Time)

ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo

y tenía que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.

Tú conoces nuestros sueños mejor que los psiquiatras.

Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno

pero también más que eso...

Las cabezas son los admiradores, es claro

(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz)

Pero el templo no son los estudios de la 20 th Century-Fox.

El templo –de mármol y oro- es el templo de su cuerpo

en el que está el Hijo del Hombre con un látigo en la mano

expulsando a los mercaderes de la 20 th Century-Fox

que hicieron de Tu casa de oración una cueva de ladrones.

Señoren este mundo contaminado de pecados y radioactividad

Tú no culparás tan sólo a una empleadita de tienda.

Que como toda empleadita de tienda soñó ser estrella de cine.

Y su sueño fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).

Ella no hizo sino actuar según el script que le dimos-el de nuestras propias vidas-

Y era un script absurdo.

Perdónala Señor y perdónanos a nosotros

por nuestra 20 th Century

Por esta Colosal Super-Producción en que todos hemos trabajado.

Ella tenía hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes

para la tristeza de no ser santos

se le recomendó el Psicoanálisis.

Recuerda, Señor su creciente pavor a la cámara

y el odio al maquillaje –insistiendo en maquillarse en cada escena-

y cómo se fue haciendo mayor el horror

y mayor la impuntualidad a los estudios.

Como toda empleada de tiendasoñó ser estrella de cine.

Y su vida fue irreal como un sueño que un psiquiatra interpreta y archiva.

Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados

que cuando se abren los ojosse descubre que fue bajo reflectores

¡y apagan los reflectores!

y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematográfico)

mientras el Director se aleja con su libreta

porque la escena ya fue tomada.

O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Ríola

recepción en la mansión del Duque y la Duquesa de Windsor

vistos en la salita del apartamento miserable.

La película terminó sin el beso final.

La hallaron muerta en su cama con la mano en el teléfono.

Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.

Fue como alguien que ha marcado el número de la única voz amiga

y oye tan sólo la voz de un disco que le dice: WRONG NUMBER.

O como alguien que herido por los gangsters

alarga la mano a un teléfono desconectado.

Señor

quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar

y no llamó (y tal vez no era nadie

o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de Los Angeles

¡contesta Tú el teléfono!

teatroenmiami.com: TADEUSZ KANTOR

2010-05-02T13:24:00.005-04:00

Crema para los amantes del teatro. Visite teatroenmiami.com. Un corto sobre la famosa puesta de "La clase muerta", de Tadeusz Kantor, el director polaco. El propio director está en escena y es el maestro en una clase con personajes muertos, que cargan sus vidas, o sus otros yo, a travès de muñecos. En Cracovia, ciudad de artes. Los muertos/alumnos desfilan en una parada infinita. Quizas lo que quede después de la muerte. Gracias, Ernesto.

(la foto es de Kantor dirigiendo un happening. ¡Qué loco!

Talco por Yoani Sanchez

2010-04-28T15:49:00.007-04:00

Con un pulóver ceñido y el pelo embadurnado de gel, ofrece su cuerpo por sólo veinte pesos convertibles una noche. Él muestra ese rostro de pómulos salientes y ojos achinados que son tan comunes entre quienes vienen del oriente del país. Mueve todo el tiempo los brazos, con una mezcla de lascivia e inocencia que produce por momentos lástima, por otros, deseo. Forma parte del vasto grupo de cubanos que se gana la vida con el sudor de su pelvis, que mercadea su sexo ante extranjeros y nacionales. Una industria del amor rápido, de las caricias breves, que en esta Isla ha crecido considerablemente en los últimos veinte años.
La Habana tiene por momentos aires de burdel, sobre todo si se transita por la calle Monte hasta la intersección de ésta con Cienfuegos. Mujeres jóvenes con ropas vistosas, pero algo desteñidas, ofrecen su “mercancía”, especialmente cuando cae la noche y los elásticos no se ven flojos ni las ojeras tan grises. Son las que no pueden competir para alcanzar un gerente o un turista que las lleve a un hotel y les ofrezca -al otro día- un desayuno con leche incluida. No usan perfumes de marca y completan su trabajo en unos apretados cuartos de solar o en el descanso de una escalera. Trafican con gemidos, intercambian espasmos por dinero.
Estos hombres y mujeres –comerciantes del deseo- evitan tropezarse con los uniformados que vigilan la zona. Caer en manos de uno de ellos puede significar una noche en el calabozo o la deportación a su provincia de origen para quienes están ilegales en la ciudad. Todo puede resolverse si el policía capta la propuesta de un muslo que se le insinúa y acepta intercambiar el acta de advertencia por unos breves minutos de intimidad. Algunos agentes del orden volverán asiduamente a cobrar su peaje –en moneda o en servicios- para permitirles a estos seres nocturnos que sigan apostados en las esquinas. Negarse a dárselo puede hacer a las mujeres terminar en una granja de reeducación de prostitutas y a los hombres ser acusados de un delito de peligrosidad predelictiva.
Así se completa el ciclo del sexo por dinero, en una ciudad donde el trabajo honrado es una reliquia de museo y las necesidades llevan a muchos a apostar el cuerpo, a contonearse a la espera de una oferta.

¿HASTA CUANDO, CHAN LI PO?

2010-04-22T23:08:00.008-04:00

Cuando leía mi propio post, recordé a Chan Li Po . Me imagino que conocí al actor Aníbal de Mar en su otra caracterización, en Pototo y Filomeno. Por la edad y todo eso. Pero me gusta Chan Li Po. Escuché muchas veces su frase sobre la paciencia, porque había pasado a formar parte de la jerga popular. Aníbal de Mar hizo la caracterización de un detective chino. Un poco hardboiled detective, del film noir y un poco trasladando el personaje de otro detective chino, Charlie Chan, creado por The Saturday Evening Post, (Earl Derr Biggers), en los 20’s y los 30’s; y un poco por la creación de Feliz B. Caignet, el precursor cubano de las radionovelas, y las telenovelas, y todas esas historias por entregas del siglo XX y lo que va del XXI. A diferencia de su homólogo americano, Cha Li Po era serio, caballero, juicioso, un gentleman. Las aventuras de Chan Li Po comenzaron a radiarse a través de una emisora santiaguera, pero llegaron rápidamente a los aires nacionales. A las 8 de la noche, todos los que tenían radiotransmisor y sus vecinos, escuchaban las aventuras del detective chino. Pero sucedió que por entonces, el cine hacia de las suyas. Por fin, y temprano si comparáramos con otros países, el cine sonoro comienza a producirse en Cuba. Y el primer largometraje es precisamente basado en un episodio de Chan Li Po: La serpiente roja. Se cuenta que el 19 de julio de 1937 se estrenó en labana la primera cinta sonora, dirigida por Ernesto Caparrós, fallecido en el exilio, y protagonizada por Pituka de Foronda, actriz canaria, a quien se puede ver en muchos viejos filmes mejicanos, y por Anibal de Mar, nuestro Chan Li Po. La primera película sonora cubana se desarrollaba en una mansión inglesa, por ese complejo del indiano, que no dejamos todavía: las cosas buenas, las importantes, suceden en el viejo mundo. Todavía a la sazón, los intelectuales se sienten “realmente reconocidos”, si conquistan esos predios. A nadie le interesaría ser reconocido en Jatibonico o Taguasco. Verdaderamente eso no sería muy edificante en términos económicos. Quizás sería hermoso. En la cinta podemos ver a un “Filomeno”, joven, delgado, achinado como un chino, que dice, una vez más: “Pachiencha, tenga’ mucha pachienchia”. La película fue más bien mediocre, pero en cambio recaudó con creces lo que había gastado en producción. Digamos que fue un éxito económico, lo que nunca ha tenido que ver con el valor artístico, hasta nuestros días, pero la frase de Chan Li Po, ha pasado a formar parte del imaginario nacional. Sobre todo en los últimos cincuenta años, donde el Poder ha pedido a la gente común, que tengan “Mas pachienchia”, en múltiples ocasiones. ¿Hasta cuándo?

La lógica de Raúl

2010-04-19T20:59:00.006-04:00

Suceden los acontecimientos relacionados con la Infinita a un ritmo tan veloz que se le hace a los que tenemos otros mundos donde deambular la cotidianidad un tanto cuesta arriba seguirlos, rumiarlos y producir racionalidad. Por primera vez, envidio a los poetas. Ellos sienten y producen la palabra. Y quizás, la madre el que los entienda, pero el efecto catártico cumplió su función y renovados, o en escombros, deambulan su cotidianidad por otras cuerdas. A mí, me traga la razón. Sigo atisbando un eje cartesiano en cada rincón de mi casa, buscando causalidades o simplemente correlaciones, en su sentido estadístico, para explicarme el mundo. Avatares de Sísifo, de “tremendacomemierda” , se diría en cubano.
Quizás sea cierto lo que ha dicho Raúl Castro y aunque muchos "se desesperan, deseando cambios inmediatos'', es necesario "evitar'' el "apresuramiento o improvisación''. Pero, cuánto más ha de esperar una nación donde nada es lo que parece? Dicen lo mismo, los cubanos de adentro y los de afuera, pero éstos últimos responden a los intereses imperialistas y los primeros, no deben desesperarse. Esperen, esperen serenamente, parece decir Raúl, que por la vía de la corrupción administrativa centralizada, la ineficiencia económica, la piel de camaleón pegada a la epidermis de cada hijo de vecino, la represión blanca y no tan blanca, y la falta de esperanza construiremos un futuro mejor. Al menos ese futuro inmediato que nos queda a los que aún, sin duda, tenemos el Poder en esta tierra. Seguiremos insistiendo en las desgracias que pasan en otros mundos. Así se disuelven las que pasan en el nuestro. Los “cambios” que piden la mayoría de los cubanos no pueden ser producto de la improvisación. No vamos a permitir otro “desmerengamiento” como el que sucedió en el campo socialista. Primero se hunde la isla con todos ustedes dentro.

Hoy, Las Damas de Blanco, a una cuadra del Parque Trillo

2010-04-17T16:19:00.006-04:00

"La DSE trata de impedir asistencia a Te Literario

Hay cientos de personas dirigidos por oficiales del Departamento de la Seguridad del Estado (DSE) en las esquinas de Neptuno con Hospital y con Aramburu.

Estas son las palabras de Laura Pollán:-En las dos esquinas hay cientos de personas. Yo vivo en Neptuno entre Hospital y Aramburu.

-Por la calle hospital, hasta Zanja (unas 5 cuadra hacia el sur), en todas las esquinas hay grupos de personas y de la Seguridad del Estado pidiendo Carnet de identidad para impedir que lleguen las Damas de Apoyo. Tampoco han podido llegar periodistas.

-Por Hospital hasta San Lázaro (unas 4 cuadras hacia el norte) tienen puestos de mando, y aquí al doblar en una escuela.

-En Neptuno y Soledad, tienen atravesado un auto con policías y motos Suzuki de la Seguridad del Estado; han cerrado Neptuno.

-Ni que fuéramos las terroristas más grande, y lo que vamos a hacer es el Té Literario…"

El Parque Trillo, el de verdad, en La Habana, está caliente.

Mensaje recibido a través de PayoLibre.

Los Aldeanos: Los jóvenes piden cambios

2010-04-17T11:45:00.002-04:00

http://www.youtube.com/watch#!v=hV06kbKGBBs

TALCO

2010-04-12T18:53:00.002-04:00

No se dejen engañar. “Talco” no es un drama de tocador, sino otra creación acerada de un autor que pretende describir al “hombre nuevo”. Ese eufemismo. Si su lectura puede producir reacciones somáticas en el más sereno de los mortales, su tangibilidad corpórea en las tablas puede acarrear, más allá de un estremecimiento profundo, el repudio orgánico al orden social que lo ha engendrado. Se unen de nuevo, la pluma de Abel González Melo con la constante experimentación escénica de Alberto Sarraín, para lanzar un cubo de mierda a los que aún defienden lo indefendible. Otra lectura sería mantener el juego de ambigüedades intelectuales de los que, aferrados a la cerca, no quieren desatar las iras del Poder. Los que insisten en llamar al vino, pan, y a éste, vino. Metáfora gastronómica, que roza con la política, pero no se enfanga en sus lodos. De forma que los artistas siguen siendo artistas, aunque se permitan ciertas licencias que parecen socavar el Orden, pero que en última instancia van a incidir en una élite, conocida por su inmovilismo por estas tierras. Al gran público, alimentémoslo con telenovelas de lejana realidad y muchas consignas. Al fin y al cabo, todos repetirán a coro: “La calle es de Fidel!”
“Talco” pertenece a una trilogía, que su autor ha llamado “Furias de invierno”. “Chamaco” y “Nevada”” le preceden. De esta forma el autor va desprendiéndose de su propia primavera existencial y penetra en un “verano” de madurez creadora. En las tres piezas, rebusca en los fondos bajos del mundo moral. Utiliza el recurso de envolver a los personajes, a través de la casualidad, el “destino”, la “voluntad de los dioses” (¿griegos?), en torno a un objeto común del deseo. La situación se desarrolla en la nocturnidad, (Fiilm Noir), junto a la decadencia física de una hermosa ciudad por la que han pasado un tsunami, un huracán, una guerra y un terremoto de destrucción ideológica. Cuando no queda nada, queda el deseo. Y así arma una trama donde el corrupto puede ser un policía, un administrador, una empleada, un médico, un juez, o todos a la vez, y donde explota, se hace añicos, aquella, (ahora anacrónica), forma primaria de organización social que llamamos familia. Pero el discurso dramatúrgico no es ostensible. El Pathos se enreda en el rechazo y el asco antes de encontrar su camino. Comprobé con estupor durante las representaciones de “Chamaco” en el teatro Trail, como muchos espectadores se perdían en este laberinto. Con tal que la semilla límbica “prenda”, germine, algún tiempo después, estamos salvados.
Llama la atención que en todas las reseñas de estas tres obras, producidas a raíz de su puesta en escena, versión cinematográfica o premiación, aparece una constante determinación a explicar que “esta historia puede suceder en cualquier parte”, “tan universal que se representó en Turquía”, “decadencia social del siglo XXI”, etc., que intenta disolver el significado local a través de significantes universales. Los críticos cubanos han tratado de esta manera de “pasar gato por liebre”, sin hacer referencia a los conflictos existenciales que atraviesan estos individuos en virtud de haber participado en un proyecto social que ha impuesto penurias y sacrificios a una nación durante medio siglo y cuyos resultados se observan en “Máshenka, Ladura”, “Javi, El Ruso”, “Zuleidy, La Guanti” y “Álvaro, El Cherna”, los personajes de Talco. De esta manera tratan de soslayar las iras del Poder y permitir la difusión de una obra por demás contestataria. Pero, ¿hasta cuándo se va a jugar con la cadena sin mencionar al Mono?
Recomiendo asistir a esta puesta en escena de Alberto Sarraín, en el Teatro Abanico. Un trabajo exquisito de dirección de actores, escenografía del maestro Eduardo Arrocha, y el texto arrollador de González Melo. Ya sé que es muy fuerte. También lo son los mítines de repudio y los muertos en las cárceles o en las barrigas de los tiburones del Estrecho.
Por cierto que las fotos de Julio de la Nuez son excelentes.
Sólo para adultos adultos.

Los viejos sabios

2010-04-10T22:18:00.003-04:00

Me ha costado tanto trabajo empezar a escribir. Pero voy a hacerlo. Me he limitado a “postear” elemento esenciales de lo que pasa con respecto a Cuba, porque no he tenido energía para hacer otra cosa. Claro que ahora no tengo lectores. Pero escribiré y ya veremos. Los lectores que quieren saber lo que pasa en Cuba tienen que buscar la información en Penúltimos, Ichikawa , Yoani Sanchez y hasta Tumiami, que además de arte, cultura y nuestra realidad en USA, se hace eco también de los desmadres de la isla. Se cartean Silvio Rodríguez y Montaner. Este último ha hecho gala de una retórica civilista, respetuosa, que intenta tender puentes y demuestra nivel de información y madurez. Silvio, se contradice en ocasiones, se torna ofensivo en otras y termina con una apología a la sabiduría de los que peinan canas, sabios de culturas milenarias, que le han permitido acumular una pequeña fortuna y un enorme reconocimiento internacional. Aquí la palabra clave es “permitido”, porque no sabemos cuántos otros con igual o más talento, han terminado aplastados socialmente, o siendo pasto de tiburones en el Estrecho de la Florida, o intentando edificar su vida en un país extraño. Qué se puede decir de un orden donde los jóvenes quieren sobre todo, vivir en otra parte? Donde los hijos o los nietos de los ancianos sabios administran negocios en cualquier lugar del mundo. Tienen galerías de arte, condominiums lujosos, acceso a la Internet, a las modas de los ricos y famosos. Y los hijos de los que aplauden fervorosamente a los ancianos y han acumulado un pequeñísimo poder, también viven en otras tierras, y sólo conocen de la vida miserable de la isla en sus visitas de verano o Navidad a los padres que también viajan pero aun “residen” en la tierra de los viejos sabios. Este grupo de artistas, intelectuales, militares, funcionarios, que aplauden como focas al desgobierno impedirán el cambio necesario en esa sociedad. Tienen demasiado que perder. Y no van a dejarse quitar lo que con tanta mezquindad ha obtenido. Casas, autos, criados, publicaciones, premios, tratamiento deferente, comida! Viajes! … Y por todas partes, la baba antiimperialista, que cae tan bien y nos hace parecer tan “avant gard”, mientras tomamos un buen Rioja, descubrimos los mercadillos de Marruecos o asistimos a una Bienal en Italia. Estos grupos alrededor del verdadero Poder, no van a permitir un cambio en Cuba. Mientras tanto, coqueteamos con el exilio, que padece de esa crónica nostalgia, que los hace tan manipulables y condescendientes con nuestra “tozudez ideológica”. Vivan los viejos sabios que han sabido mantener el Poder por más de cincuenta años! A ellos pertenece completamente el futuro!

Ejemplo: http://www.youtube.com/watch?v=MbzciUAiOxQ

Orlando Zapata Vive

2010-04-07T19:45:00.002-04:00

Para firmar la carta de la verguenza: http://orlandozapatatamayo.blogspot.com

Sueño de una tarde de primavera

2010-03-25T18:17:00.005-04:00

Sueño que un día, uno de estos días, alguien decida seguir a las Damas de Blanco. Y otro siga sus pasos, y luego otro y otro. Que un día todos se unan marchando tras ellas, en silencio y sin miedo.

ESCRIBIR CON LA DERECHA

2010-03-21T18:50:00.004-04:00

Había una canción de Violeta Parra, la folklorista chilena, en los tempranos 70’s que decía algo así como que “en el correo temprano” había encontrado una carta. En esta carta se decía que a su hermano lo habían encarcelado. “Por escribir con la izquierda le hallaron la letra mala”, rimaba la cancion. Para los que arribábamos a los veinte años en circunstancia de un socialismo insular, aquellos acordes denunciaban el mundo sórdido que se vivía más allá del mar. Hoy se me ocurre que para el Poder del “socialismoinsular”, los derechos humanos son HUMANOS QUE ESCRIBEN CON LA DERECHA, contra los que no tienen nada en contra. Zurdos o diestros, se buscan problemas, si dejan de aplaudir. Se convierten en sicarios imperialistas, que hay que aplastar. “Negrademierda”, te has convertido en un agente imperialista! Te vas a arrepentir! Te vas a reunir con tu hijo muy pronto!, gritan los otros agentes de un orden que nadie cree, pero que todos temen. En Cuba.

Para escuchar la cancion de Violeta Parra: http://www.youtube.com/watch?v=NUAfWKLX438

Leonardo Padura y los bolos

2010-03-21T13:57:00.001-04:00

La Habana y Moscú, ¿amigos para siempre?
Miercoles, 17 March 2010 11:35 Leonardo Padura

Por Leonardo Padura
LA HABANA, (IPS) Con un libro en la mano, los rusos han regresado a Cuba.
Durante treinta años ellos fueron una presencia indispensable en la isla: los entonces llamados soviéticos le daban a Cuba socialista el soporte político internacional, militar y económico en un mundo álgido que estaba claramente dividido en bloques y temblaba con los vientos gélidos de la Guerra Fría y las amenazas de conflagraciones atómicas.
Los cubanos nos alumbrábamos y veíamos televisión (tantas películas y hasta dibujos animados “rusos”) gracias al petróleo soviético, leíamos libros y periódicos impresos con el papel que ellos nos enviaban, sosteníamos nuestras defensas militares con las armas y pertrechos llegados desde “el país de los Soviets”, horneábamos nuestro pan con trigo soviético y comíamos latas de “carne rusa”. Varias decenas de miles de cubanos estudiaron por esas tres décadas en Moscú, Leningrado, Kazán y otras ciudades del gigantesco país, y miles de ellos regresaron casados con una rusa –que no siempre era propiamente rusa-. En las calles cubanas era normal encontrarse con alguno de los asesores de las más diversas especialidades (pues no solo eran militares) enviados a enseñar a sus colegas caribeños. Se hablaba de la indestructible amistad, de la entrañable hermandad entre los pueblos y gobiernos de Cuba y la URSS. Políticamente los dos países formaban una yunta en el camino hacia un mundo mejor… Pero los cubanos siempre les llamamos “bolos”, marcando una insuperable distancia cultural y con la arrogancia (muchas veces infundada) que nos caracteriza y hasta nos define.
Cuando en 1991 colapsó la Unión Soviética y con ella la amistad indestructible, también se esfumó el petróleo, el papel y el trigo que de allá nos llegaba. Los países nacidos de la desmembrada unión optaron unánimemente por un retorno al capitalismo, y capitalistamente exigieron dinero a cambio de productos, y Cuba debió sostener su socialismo en la más desoladora soledad. Se vivieron entonces los años de la terrible crisis cuyo nombre oficial e histórico (“Período Especial en Tiempos de Paz”) no puede expresar los niveles de carencia y desesperación a los que nos vimos abocados los cubanos de a pie (o de “a bicicleta”, el medio de transporte que sustituyó a los ómnibus y autos secos de combustible exsoviético).
Una reacción inmediata a la nueva coyuntura rebotó con fuerza: apenas se acabó el país que enviaba recursos y técnicos, y casi de un golpe se difuminó su antes agobiante y abarcadora presencia en la vida, cultura y cotidianidad cubana. Por desaparecer, desaparecieron hasta las “bolas” casadas con los cubanos, y solo unas pocas de ellas permanecieron en la isla, resistiendo escaceses y apagones. Los treinta años de matrimonio político, social, cultural no dejaban descendencia visible: ni una costumbre, ni un plato típico (ni siquiera una base militar, pues también estas desaparecieron), y la huella rusa en Cuba se fue borrando con unas pocas brisas y en muy poco tiempo se comprobó que de aquella complicidad no quedaba prácticamente nada --fuera de ciertos esquemas partidarios e ideológicos y de algunas prácticas políticas que los mismos rusos rechazaban en sus tierras y los dirigentes cubanos decidieron conservar.
En los últimos años, impulsados por la figura del antes presidente y ahora primer ministro Vladimir Putin (empeñado en el rescate del orgullo y la grandeza rusas, de un lugar decisivo en el mapa político mundial), Moscú inició un nuevo acercamiento a su antiguo aliado. Cuba, en medio de un recrudecido embargo norteamericano, necesitaba de todos los apoyos políticos y de todas las cercanías económicas y comerciales, y aceptó gustosa el gesto. El filtreo se reinició, aunque en muy diferentes condiciones: ya no se trataba de geopolítica socialista, sino de conveniencias tácticas, comerciales, políticas entre dos países con sistemas económicos e ideológicos diferentes, diríase que antagónicos. El nuevo contacto ha tenido, por supuesto, varias ventajas sicológicas e históricas: la nostalgia por los viejos tiempos de hermandad o el hecho de que en la isla apenas ha circulado la literatura de análisis histórico de lo que realmente ocurrió en “el país de los soviets” a lo largo de sus setenta años de socialismo, esencial y dramáticamente marcados por los métodos políticos de Stalin: ni historias de gulags, ni de desplazamientos étnicos o limpiezas políticas, ni del terror como política de Estado, ni de desastres ecológicos como precio de un desarrollo a toda costa. Menos aun de las turbias aventuras extraterritoriales (Polonia, España, países bálticos y del Cáucaso) programadas por el secretario general georgiano y sostenidas por sus herederos.
Ahora, con un libro en la mano, los rusos vuelven a la isla. La Feria del Libro de Cuba ha tenido este año como país invitado de honor a la Federación Rusa, y el evento cultural se ha convertido en una plataforma para el desembarco masivo de figuras de la política y el arte ruso contemporáneo. Libros (en ruso), películas (rusas y soviéticas), compañías de danza han estado a la cabeza de esta búsqueda de una recuperación de cercanías quebradas durante casi dos décadas en las que se cruzaron no pocos insultos y acusaciones de deslealtades. Ya antes, como avanzadilla, habían llegado los líderes de la iglesia ortodoxa, que incluso abrieron su templo (¿cuántos ortodoxos rusos hay en Cuba?) en un sitio privilegiado de La Habana colonial.
Aunque en la prensa cubana a veces hasta se filtran comentarios sobre, por ejemplo, los devastadores efectos del realismo socialista en el arte ruso, resulta evidente que la imagen que se ha ido ofreciendo de Rusia y su presente guarda poca relación con la que se promovió en los inicios de la década de 1990, cuando se dio el salto en el vacío y la cuna de la revolución proletaria, renunciando a los principios alabados por 70 años, se abrió de piernas y alma al más feroz capitalismo (el desmerengamiento se le llamó).
El país estable, próspero y respetuoso de las diferencias que se nos presenta hoy, es, sin embargo, un país capitalista y, por lógica dialéctica y económica, debe arrastrar todas las características del sistema (estudiado y condenado por Marx), ésas que llevaron a los bolcheviques a hacer la revolución. Quizás la más inesperada lección de estos acontecimientos y percepciones es que estemos aprendiendo, ahora, que hay capitalismos malos y menos malos (casi hasta buenos) y que el pasado es un libro del que se pueden entresacar capítulos favorables y desdeñar los más conflictivos, por el bien de la política. Siempre la política.
Leonardo Padura, escritor y periodista cubano. Sus novelas han sido traducidas a más de quince idiomas y su más reciente obra, El hombre que amaba a los perros, tiene como personajes centrales a León Trotski y su asesino, Ramón Mercader.

La Memoria Histórica

2010-03-16T13:56:00.001-04:00

Tendrán Alzheimer los cubanos?

Fidel Castro condena los gobiernos que dejan morir a aquellos en huelga de hambre por sus ideas

2010-03-16T13:29:00.004-04:00

“LA TOZUDEZ, LA INTRANSIGENCIA, LA CRUELDAD, LA INSENSIBILIDAD ANTE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL DEL GOBIERNO BRITÁNICO FRENTE AL PROBLEMA DE LOS PATRIOTAS IRLANDESES EN HUELGA DE HAMBRE HASTA LA MUERTE, RECUERDA A TORQUEMADA Y LA BARBARIE DE LA INQUISICIÓN EN PLENA EDAD MEDIA ¡TIEMBLEN LOS TIRANOS ANTE HOMBRES QUE SON CAPACES DE MORIR POR SUS IDEAS, TRAS 60 DÍAS DE HUELGA DE HAMBRE! AL LADO DE ESTE EJEMPLO ¿QUÉ FUERON LOS TRES DÍAS DE CRISTO EN EL CALVARIO, SÍMBOLO DURANTE SIGLOS DEL SACRIFICIO HUMANO? ¡ES HORA DE PONER FIN, MEDIANTE LA DENUNCIA Y LA PRESIÓN DE LA COMUNIDAD MUNDIAL, A ESA REPUGNANTE ATROCIDAD!FIDEL CASTRO 18-08-198168 CONFERENCIA DE LA UNION INTERPARLAMENTARIAA TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES QUE LUCHARON POR LA INDEPENDENCIA DE IRLANDA”--

FIDEL CASTRO 18-08-1981 68 CONFERENCIA DE LA UNION INTERPARLAMENTARIA A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES QUE LUCHARON POR LA INDEPENDENCIA DE IRLANDA”--

Las Iras de las masas entrenadas

2009-11-29T09:09:00.001-05:00

Es impune la ira de las “masas indignadas”?
Lic. Wilfredo Vallín Almeida
28 de noviembre de 2009
SEGUNDA CARTA ABIERTA AL GENERAL ABELARDO COLOME IBARRA, MINISTRO DEL INTERIOR
Señor General:Ciudad de La Habana – www.PayoLibre.com – En días recientes el que suscribe vio, como muchos otros cubanos, una información transmitida por la televisión nacional donde se decía que un ciudadano (se trataba del periodista Reinaldo Escobar), había intentado obstruir una actividad estudiantil auspiciada por la FEU en la céntrica esquina de G y 23, en el Vedado. La noticia parecía dejar claro que -ante la ira de las “masas indignadas” por este proceder y que habían decidido tomarse la justicia por sus manos-, agentes del DSE habían literalmente salvado al señor Escobar que, de otra suerte, hubiera recibido un merecido castigo por su proceder.No voy a extenderme en las razones que impulsaron al ciudadano Escobar a comparecer en aquel lugar, aquel día y a aquella hora porque eso Ud. lo sabe perfectamente como lo sabía la prensa extranjera que por esa razón, y sin ser convocada en lo absoluto, cumplió su trabajo al captar lo que les pareció sería noticia: hay Hombres que, a pesar de los temores, sencillamente no aceptan el maltrato ni moral ni físico de los suyos (en este caso, el de su esposa, la bloguera Yoani Sánchez), venga de quien venga.El propósito de esta misiva es otro y es, una vez más, el análisis legal de los problemas de esta naturaleza. Aún admitiendo (que no lo hacemos), que el ciudadano en cuestión estuviese en ese lugar con el propósito que la noticia oficial dice, la pregunta es si las “masas indignadas” pueden en Cuba eso precisamente: tomarse la justicia por sus manos, sin que las autoridades detengan ni lleven nunca jamás a los tribunales a personas que, con su actuación, han violado a la vez varios artículos del Código Penal, sin sufrir ni tan siquiera una leve amonestación por tal conducta. Por supuesto que la Asociación Jurídica Cubana tiene criterios con relación a los hechos y al derecho procedente, y son los que siguen:Si el señor Escobar se había personado en aquel lugar con el propósito de cometer una violación de la legalidad con el conocimiento de las autoridades, que evidentemente sabían a priori de su comparecencia, debió ser arrestado y procesado conforme establecen las leyes de la nación.
Si no violaba absolutamente nada con su presencia allí (pues lo único que hizo fue permanecer de pie todo el tiempo), entonces los derechos que la Constitución de la República otorga a este ciudadano fueron violados flagrantemente por sus asaltantes y ellos son los que debieron ser sacados del lugar por la fuerza pública y, posteriormente, procesados.Atacar en grupo en una proporción de diez a uno es, en primer lugar, un acto sumamente cobarde pues deja a la persona en una indefensión absoluta y a expensas de que, dado el anonimato otorgado por la actuación grupal, cualquiera pueda incluso asesinar al agredido preservando su identidad y quedando, por tanto, impune.En segundo lugar, actos de esta naturaleza -imagino- colocan en una posición incómoda a su ministerio que, no lo dudamos, debe actuar con firmeza en el mantenimiento de la ley y en su exigencia a TODOS los ciudadanos, sin excepción, que la violen, porque, de no ser así, surgen varias preguntas obligadas: ¿hay complicidad en esto?, ¿no establece la Constitución de la República que todos somos iguales ante la Ley?, ¿acaso unos ciudadanos son más iguales que otros?, ¿es este el ejemplo de respeto a los derechos humanos que el gobierno cubano enarbola siempre en Ginebra?Pero lo peor de todo es que actos de esta naturaleza, donde la ley parece no tener ninguna relación con algunos ciudadanos, traen un recuerdo mucho más tétrico y repulsivo: los pogromos antisemitas y anti opositores de los camisas pardas y negras, esos actos vandálicos que una vez estremecieron al mundo y que deberían haber quedado ya en el pasado definitivamente.Para concluir, el código penal cubano en su capítulo III Delitos Contra la Paz y el Derecho Internacional recoge una serie de actos de esta naturaleza, pero uno no aparece, a saber, los Crímenes de Lesa Humanidad. Sin embargo, leyendo sobre este particular del Derecho Internacional Público que pudiera tener alguna relación con los hechos aquí comentados, encontramos: “Persecución de un grupo o colectividad con identidad propia. Por persecución se entenderá la privación intencional y grave de derechos fundamentales en contravención del Derecho Internacional en razón de la identidad del grupo o de la colectividad”.Y, con todo el respeto que su alta investidura provoca, le preguntamos: ¿Se relacionan o no los hechos del viernes 20 de noviembre en G y 23 con la cita anterior? Para finalizar y no continuar abusando de su tiempo, lo dejo con una frase del más grande de todos los cubanos: “Todo hombre negro ha de saludar con gozo, y todo blanco que sea de veras hombre, el reconocimiento de los DERECHOS HUMANOS en una sociedad que no puede vivir en paz sino sobre la base de la sanción y práctica de esos derechos”.
De Ud. atentamente
Lic. Wilfredo Vallín AlmeidaPresidente de la Asociación Jurídica Cubana27 de noviembre de 2009
La Asociación Jurídica Cubana solicitó legalmente su inscripción al Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia el 7 de abril de 2009.

La Calle es de Fidel.

2009-11-22T19:33:00.002-05:00

La Calle es de Fidel, dicen los vociferantes. Por eso se levanta el asfalto de las aceras con las raíces que se sofocan sin luz.

Siempre han de ser las hordas mezquinas?

SALIDA DEFINITIVA?

2009-06-25T16:40:00.002-04:00

Carta abierta a la comunidad internacional

Los signatarios de esta carta somos cubanos que hemos emigrado a otros países por diferentes motivos. Si bien son muchos y diversos los retos que se le presentan hoy a nuestra nación, el único objetivo que nos anima a tomar esta iniciativa específica es lograr que Cuba estandarice sus leyes y prácticas migratorias de manera consistente con los derechos universales que asisten a los ciudadanos para viajar y regresar a su país de origen libremente, sin que por ello sean afectados su status legal, disfrute de sus propiedades y fluidez en sus relaciones familiares. Consideramos que este es un tema humanitario de amplio consenso entre los cubanos de cualquier ideología que viven dentro y fuera de la isla. Es igualmente un tema de naturaleza transversal, cuyo manejo incorrecto o adecuado puede obstaculizar o facilitar la solución exitosa de algunos de los importantes retos económicos, sociales y culturales que hoy enfrenta el país.

Deseamos que el gobierno cubano haga transparentes todas sus leyes, disposiciones y mecanismos de decisiones migratorias y los revise y corrija en consonancia con las normas ya universalmente aceptadas en este campo y lo establecido en tratados y acuerdos internacionales como la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto de Derechos Políticos y Civiles y el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Las actuales normas migratorias del gobierno cubano convierten de hecho en desterrados a cientos de miles de cubanos emigrados, no importa sus credos ideológicos, cuyas comunicaciones familiares se ven innecesariamente limitadas de múltiples maneras y cuyas remesas son gravadas de forma arbitraria y desmedida. Dichas normas producen sufrimientos en la población cubana, dolorosas separaciones familiares, tensiones sicológicas en los migrantes, pérdidas de todas sus propiedades y el sometimiento a exigencias económicas y presiones políticas.

La realidad cubana en lo referido a la libertad de movimiento - para viajar, migrar y retornar al territorio nacional - es un anacronismo que ha sido erradicado incluso en países de sistema político semejante al vigente en la isla. Las múltiples naciones aquejadas de graves e inmediatas amenazas a su seguridad nacional tampoco han hecho uso de ese argumento para imponer estas violaciones del derecho al libre movimiento en sus respectivos países.
Las normas nacionales que rigen la política migratoria cubana están en conflicto con las disposiciones de la Declaración Universal de Derechos Humanos Resolución, el Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales –suscritos por el gobierno de la isla- y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. De igual modo constituyen un importante obstáculo al respeto de los derechos de los trabajadores migrantes y sus familiares, consagrados por los acuerdos y resoluciones de la Organización Internacional del Trabajo. La aplicación de la actual política migratoria cubana también contradice lo dispuesto en el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo Informe de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, El Cairo, 5 a 13 de septiembre de 1994 que considera que la reunificación de las familias de los migrantes documentados es un factor importante en las migraciones internacionales y que las remesas de los migrantes documentados a sus países de origen constituyen a menudo una fuente muy importante de divisas y contribuyen al bienestar de los familiares que dejaron atrás. Irónicamente, la política migratoria cubana representa incluso una flagrante contradicción con lo estipulado en la Resolución de la Asamblea General de Naciones Unidas A/RES/55/100 (aprobada el 4 de diciembre del 2000) que fuera promovida precisamente a instancias de Cuba. Dicha resolución “Reafirma”, en su segundo párrafo operativo, que “todos los gobiernos, y en particular los de los países de acogida, deben reconocer la importancia vital de la reunificación de las familias y promover su incorporación en la legislación nacional a fin de que se proteja la unidad de las familias de los migrantes documentados”.
La actual política y disposiciones migratorias cubanas no reconocen que viajar o migrar sean derechos inalienables de los ciudadanos. La posibilidad de materializar esas acciones queda sujeta a normas gubernamentales que las conciben como una dádiva o privilegio que se otorga, niega o revoca, sin que un marco jurídico definido y transparente permita siquiera procesos de apelaciones por parte de los afectados.

Otro problema es que todos los mecanismos de decisiones migratorias -y las propias leyes, normas y directivas administrativas (escritas y verbales) que las regulan- carecen de transparencia por lo que existen amplios márgenes de discrecionalidad decisoria que pueden ser empleados por los funcionarios sin que sea posible conocer los criterios que sirven de base a su veredicto sobre la solicitud de un ciudadano o ciudadana específicos. Esta opacidad y situación arbitraria dificultan o imposibilitan la apelación de dichas decisiones.

De acuerdo con las normas y prácticas establecidas por el gobierno cubano, hay tres maneras de viajar o residir temporalmente en el extranjero:

a) Permiso de Residencia en el Exterior. La persona beneficiadas con dicho “permiso” puede entrar y salir casi libremente, cuando lo considere necesario y debe renovarse periódicamente. El gobierno cubano puede exigir que la solicitud de renovación sea hecha retornando previamente al país para presentarla. Se otorga a personas casadas con extranjeros (aunque no a todas) y a otros ciudadanos que no sean considerados potencialmente conflictivos por las autoridades. Aunque parece un status normal en relación con lo existente en la mayor parte de los países, se diferencia de ellos en que no constituye un derecho sino una atribución otorgada y revocable en caso de que la persona mostrara algún tipo de comportamiento ideológico o político no aceptable por el gobierno

b) Permiso de viaje oficial. Las personas que salen en misiones consideradas “oficiales” o en viajes y salidas que se estime favorezcan o no entren en posible conflicto con los intereses del Estado. Sus “permisos de viaje” son tramitados y autorizados por medio de instituciones gubernamentales o para-gubernamentales y sus beneficiarios son principalmente funcionarios, académicos, artistas y técnicos. En estos casos la persona que desea viajar requiere que su pasaporte sea “habilitado” a ese fin. Si alguna persona que sale en uno de estos viajes decide prolongar su estadía por cualquier razón sin la previa autorización gubernamental, se le considera “desertor” e impide el retorno, perdiendo de ese modo todos sus derechos de acceso al país y disfrute de sus propiedades que pasan a manos del Estado. No puede siquiera solicitar un permiso para “visitar” el país de su nacimiento en varios años después de tomada su decisión, ni se le permite a su familia salir de la isla durante el periodo que dure esa sanción (estas “sanciones” tienen un mínimo de cinco años a partir de la llamada “deserción” pero pueden ser por tiempo indefinido). De esta forma se condena a esa persona a una separación familiar, aun cuando ocurran circunstancias humanitarias extremas con sus familiares en la isla. Dicha separación geográfica se hace más dolorosa en el caso de los cubanos por el limitado acceso a Internet, las altísimas tasas que impone Cuba a las comunicaciones telefónicas, envío de paquetes y remesas y las dificultades que confronta el funcionamiento del correo ordinario con varios países donde radica una concentración importante de cubanos.

c) Permisos de viaje privado. También los cubanos pueden tramitar un permiso de viaje con fines privados aunque ciertas categorías de técnicos militares o civiles –como es el caso de los médicos- no pueden acogerse a salir por esta vía privada. Tampoco le son rutinariamente concedidos estos permisos a aquellas personas consideradas políticamente conflictivas.

Actualmente hay dos vías principales para tramitar un permiso de salida privado:

Permiso de “viaje temporal” al exterior. De concederse esa autorización el interesado puede estar fuera de la isla por 11 meses, tras los cuales deben regresar o se le decreta “migrante definitivo”. En todos los casos las solicitudes de salida de estas personas son revisadas y expresamente autorizadas por el Ministerio del Interior y por la institución donde esa persona trabaja o trabajó por última vez. La valoración para conceder o negar estos permisos se basa en una evaluación del comportamiento político-ideológico del solicitante y una especulación sobre la posibilidad de que haga declaraciones políticamente inconvenientes para las autoridades cubanas durante su estancia en el extranjero.

Salida “definitiva” y “salida indefinida”. En ese caso decir la persona emigra y no puede regresar más a vivir a Cuba, perdiendo todos sus derechos y propiedades en la isla. Bajo esta categoría, una vez en el extranjero se puede solicitar que se cambie el status de “salida definitiva” por el de “salida indefinida”. De ser aceptado el cambio de status la persona puede en algún momento posterior solicitar su regreso para vivir nuevamente en Cuba y el gobierno cubano tiene la potestad de concederlo o negarlo. La eventualidad de que sea concedida su solicitud –lo que ocurre todavía en medida poco significativa- depende del comportamiento político y de las expresiones ideológicas públicas que haya tenido el solicitante durante su estancia en el exterior El cambio de status, de llegar a concederse, no supone la revocación de las sanciones económicas o laborales impuestas en el momento en que la salida fue catalogada como “definitiva”.

Algo particularmente negativo es que las personas que desean viajar por esta vía privada nunca pueden llevar a sus hijos menores de 16 años con ellos, lo que sólo es posible hacer cuando la persona decide emigrar “definitivamente”.

En todos los casos, las salidas temporales con fines privados implican pagos considerables en moneda convertible --superiores al ahorro integro del salario medio durante más de un año de trabajo devengados en moneda nacional-- que cubren el pago de la notarización de una carta de invitación, un pasaporte y el permiso de salida. En el caso de personas con salida definitiva en que los países receptores requieran de un chequeo medico del viajero hay que agregar el cobro en moneda convertible de ese servicio que impone el gobierno cuando en Cuba debería ser ofertado de forma gratuita como el resto de los servicios de salud según dictamina la Constitución. Ya en el país de destino, si se trata de un viaje temporal y desea solicitar que se extienda el permiso de salida más allá de los once meses, debe continuar pagando a la embajada cubana una suma por cada mes que permanezca en ese país. El monto de esta imposición fiscal oscila de un país a otro.

Permiso de entrada. Otra situación dramática se produce cuando una persona decide salir de Cuba o prolongar su estancia en un país extranjero sin acatar las normas antes mencionadas. Por ejemplo, porque el trabajo que tiene o estudios que cursa en ese país no le permiten un lapso de tiempo suficiente para regresar a Cuba a los 11 meses y hacer nuevamente los trámites migratorios de salida, los cuales pueden tomarle mucho tiempo, o porque económicamente no pueda continuar pagando al gobierno cubano la cantidad mensual exigida para prorrogar su permiso de permanencia en el exterior. En estos casos estas personas pierden todos sus bienes y el derecho de retornar al país cuando lo estime. Si en algún momento quieren regresar, sólo podrán hacerlo de visita, para lo cual deben ser autorizadas específicamente por el gobierno mediante un sello que se coloca en el pasaporte cubano y que autoriza a permanecer por 21 días en el territorio nacional. Muchos cubanos no son autorizados, ni siquiera en casos de emergencias familiares. Otros son autorizados, pero rechazados cuando llegan al territorio nacional cubano y devueltos en el primer avión. En ningún caso les son compensados los gastos que implica todo el proceso de autorizaciones ante el correspondiente consulado cubano, ni los de viaje ante las compañías de transporte.

Permiso de entrada y doble ciudadanía. La Constitución cubana no admite la doble ciudadanía. La adquisición de una segunda ciudadanía supone la perdida de la ciudadanía cubana (Art.32). Pero, el gobierno de Cuba no les permite a los nacidos en la isla que han adquirido una segunda ciudadanía poder viajar a su país natal haciendo uso del pasaporte correspondiente a esa segunda nacionalidad. Al negarse el gobierno de Cuba a cumplir su Constitución en este punto, obliga al migrante a someterse a las diversas variantes de “permisos de entrada” que otorgan sus embajadas –que pueden ser negados sin que medie explicación ni apelación alguna- y le impone una “rehabilitación de pasaporte” cada dos años a un considerable precio en dólares.

Al no aceptar el retorno al territorio nacional de aquellos migrantes, a quienes se les negó la extensión de su permanencia de once meses en el exterior, o que se han salido de Cuba sin someterse a los controles migratorios para llegar a otros países, se sitúa a esas personas en un limbo legal en los países receptores, los cuales se ven entonces obligados a buscar alguna forma de ajuste de sus status migratorio. Dada la imposibilidad de devolver a los cubanos que exceden el tiempo otorgado por la visa a su país de origen, los otros gobiernos tienden usualmente a ser excesivamente prudentes en el otorgamiento de visas a ciudadanos cubanos que incluso no tienen la intención de permanecer en su territorio más allá de lo estipulado porque suponen que aspiran a “quedarse” y que luego no puedan devolverlos a Cuba.

Las actuales disposiciones migratorias cubanas complican el normal desenvolvimiento de actividades familiares, pero también de actividades académicas, culturales y de otra naturaleza en las que desean participar libremente los ciudadanos cubanos con sus contrapartes extranjeras. El poder de conceder o negar permisos de salida por razones profesionales alienta políticas clientelistas de parte del Estado hacia diversos sectores necesitados de recibirlos para poder mantenerse actualizados en sus respectivas especialidades. La aplicación de esta política migratoria anacrónica dificulta el poder alcanzar acuerdos migratorios bilaterales satisfactorios y efectivos con otros países que se inhiben en el otorgamiento de visados y se ven obligados a ajustar el status legal de aquellos cubanos que han rebasado el tiempo concedido en sus visas y su retorno a Cuba no es aceptado por el gobierno de la isla. La aplicación de esta política restrictiva ha contribuido también a una fuerte descapitalización de los recursos humanos del país que se pierden de manera definitiva al transformar la voluntad de migración temporal de las personas en un destierro de por vida.

La necesidad de cambiar el sistema migratorio vigente y hacer valer los derechos ciudadanos universales en este campo ha sido reclamada en años recientes -de manera constante e infructuosa- en múltiples asambleas públicas en la isla, por celebridades del mundo cultural cubano, así como en varios documentos emitidos por la diáspora nacional asentada en países de todo el mundo. Sin embargo, ninguna rectificación satisfactoria de la situación ha ocurrido hasta el presente.

Dado todo lo anteriormente argumentado, respetuosamente solicitamos a la comunidad internacional y particularmente a los relatores especiales para la protección de los derechos de los migrantes en diversas organizaciones multilaterales:

a) Que se abra una investigación internacional independiente sobre la situación de los derechos de los migrantes cubanos y sus familiares por los correspondientes relatores especiales en diversos organismos multilaterales.

b) Que se llame, por vía bilateral y multilateral, al gobierno cubano a hacer transparentes todas sus leyes y disposiciones migratorias.

c) Que se urja, por vía bilateral y multilateral, al gobierno cubano a proceder de inmediato a la revisión de todas sus disposiciones migratorias a fin de que sean puestas en consonancia con sus actuales obligaciones internacionales, así como con el conjunto de normas universalmente aceptadas en este campo.

El grupo gestor de esta iniciativa ciudadana independiente, integrado por los abajo firmantes, expresa su plena disposición a cooperar con la comunidad internacional y los relatores especiales para la protección de los derechos de los migrantes a los que solicita y agradece se interesen por esta situación. De forma paralela, reiteramos nuestra disposición a cooperar con las autoridades cubanas en la inmediata revisión y actualización de su política migratoria si, finalmente, da un paso definitivo y claro en esa dirección.

Junio 2, 2009

Willy Allen, abogado migratorio, Estados Unidos
Juan Antonio Blanco, historiador, Canadá
Siro del Castillo, artista plástico, Estados Unidos
Carmen Díaz, psicóloga, Estados Unidos
Haroldo Dilla, sociólogo, Republica Dominicana

LIBERTAD PARA LOS CINCO

2009-06-17T08:32:00.004-04:00

derechos básicos, sentenciados a cadena perpetua por Fidel Castro, que llevan medio siglo de cautiverio: los derechos a la libre expresión, información, movimiento, iniciativa económica y asociación.

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(DEL BLOG DE JAB)

De Yoani sobre Hilda Molina

2009-06-16T11:11:00.003-04:00

Estoy feliz por su familia y por ella, pero afligida por la existencia de esos que deciden quién sale y quién entra de Cuba. Me da pena que la reunificación de alguien con los suyos, dependa de una larga negociación entre partidos, gobiernos, presidentes. Veo a una mujer envejecida que finalmente podrá conocer a sus nietos y a la que nadie resarcirá por tantos años de soledad y angustia. Sólo me queda sugerirle que no almacene resentimiento contra sus carceleros, pues ellos están presos hoy de su poder, su miedo y la inevitable cercanía de su final.

Para reirse un poco (no conozco la fuente)

2009-06-05T14:27:00.003-04:00

LA INCREIBLE HISTORIA DE LAS
PAJILLERAS

Un día como ayer, pero de mil ochocientos cuarenta y siete, se autorizaba la creación (merced a una especialísima dispensa del Obispo de Andalucía) del Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios, de Málaga.

Las pajilleras de caridad (como se las empezó a denominar en toda la península) eran mujeres que, sin importar su aspecto físico o edad, prestaban consuelo con maniobras de masturbación a los numerosos soldados heridos en las batallas de la reciente guerra de sucesión española .

La primigenia autora de tan peculiar idea, había sido la Hermana Sor Ethel Sifuentes, una religiosa de cuarenta y cinco años que cumplía funciones de enfermera en el ya mencionado Hospicio de San Juan de Dios..

Sor Ethel había notado el mal talante, la ansiedad y la atmósfera saturada de testosterona en el pabellón de heridos del hospital.

Decidió entonces poner manos a la obra y comenzó junto a algunas hermanas a "pajillear" a los robustos y viriles soldados sin hacer distingos de grado.

Desde entonces, tanto a soldados como a oficiales, les tocaba su "pajilla" diaria. Los resultados fueron inmediatos.

El clima emocional cambió radicalmente en el pabellón y los temperamentales hombres de armas volvieron a departir cortésmente entre sí, aún cuando en muchos casos, hubiesen militado en bandos opuestos.

Al núcleo fundacional de hermanitas pajilleras, se sumaron voluntarias seculares, atraídas por el deseo de prestar tan abnegado servicio.

A estas voluntarias, se les impuso (a fin de resguardar el pudor y las buenas costumbres) el uso estricto de un uniforme: una holgada hopalanda que ocultaba las formas femeniles y un velo de lino que embozaba el rostro.

El éxito rotundo, se tradujo en la proliferación de diversos cuerpos de pajilleras por todo el territorio nacional, agrupadas bajo distintas asociaciones y modalidades.

Surgieron de esta suerte, el Cuerpo de Pajilleras de La Reina, Las Pajilleras del Socorro de Huelva, Las Esclavas de la Pajilla del Corazón de María y ya entrado el siglo XX, las
Pajilleras de la Pasionaria que tanto auxilio habrían de brindarle a las tropas de la
República.

En América latina, rara vez ajena a las modas metropolitanas, las pajilleras tuvieron también sus momentos de gloria. Durante la guerra civil mexicana, grandísimos auxilios
brindaron a las tropas de todos los bandos, las Hermanas de la Consolación, organización laica (aunque cercana a la Iglesia) que ofrecieron la fatiga de sus muñecas para calmar los viriles ímpetus.

Estas hermanitas recibieron pronto distintos y soeces apelativos, fruto del inagotable ingenio popular, tales como las mami-chingonas o las ordeñamecos.

De México la costumbre pasó a las Antillas, en donde tuvieron particular éxito las sobagüevo dominicanas, todas ellas matronas sexagenarias que habían elegido ocupar sus tardes en esta peculiar forma de servicio social.

El último lugar en América donde hicieron fortuna estas abnegadas damas, fue el Brasil.

Allí la columna Prestes fue acompañada en su marcha por una troupe reducida pero eficiente de damitas paulistas -llamadas beixapau- aunque solamente se valían de ágiles movimientos de sus manos, conjuraban la melancolía de los soldados.

La costumbre desapareció tras la segunda guerra y hasta la fecha se desconoce la existencia de otras congregaciones.

Diversas fuentes orales a orillas del Paraná comentan que en el villorrio conocido en el siglo XIX como Pago de los Arroyos hubo un pequeño agrupamiento dedicado durante algunas décadas a esa actividad.

Eran conocidas como las "Hijas de Nuestra Señora del Vergo Encarnado", en referencia y dudoso homenaje póstumo a su anciana fundadora, fallecida con las manos en la masa, junto a un soldado, en su día de descanso.

TODO LO DICHO ES HISTORIA ESCRITA. AQUI NO HAY NI BROMAS NI EXAGERACIÓN NI AGREGADOS NI ENMIENDAS. ESTO FUE ASI. Y DEBE SERLO HOY. LA HISTORIA MARCA RUMBOS

EN LA FINCA CUBANA

2009-05-31T23:22:00.001-04:00

Un dia tendremos:

LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLITICOS

LIBRE ACCESO A LA INTERNET

LIBERTAD PARA VIAJAR Y REGRESAR

Noticias sobre Yoani en la prensa amarilla venezolana

2009-05-30T19:30:00.003-04:00

AHORA RESULTA QUE ES NEO NAZI!

Bloguera cubana patrocinada por neonazis europeos descubierta escribiendo sus artículos desde el wi-fi de hoteles Guillermo Nova, para Prensa Web YVKE - http://www.aporrea.org/10/05/09 - www.aporrea.org/medios/n134263.html

Yoani Sánchez, bloguera cubana patrocinada por grupos europeos de ultraderecha, financiados a su vez por la administración Bush. ¿A quién quiere engañar?
Credito: Archivo

Foto enviada de Yoaní usando el Internet inalámbrico de un hotel de la isla.
10 de mayo 2009. -La bloguera cubana Yoani Sánchez, conocida por el premio Ortega y Gasset que le otorgó el Grupo Prisa, bien remunerado y que suele darse a periodistas con un mayor currículo profesional, suele denunciar en sus artículos la falta de acceso que tiene a Internet, incluso afirmó que son amistades las que consiguen mandar por la red sus artículos manuscritos.Pero cual sería la sorpresa cuando el miércoles 6 de Mayo, la prensa internacional acreditada en la Feria Internacional de Turismo de Cuba (Fitcuba 09), pudieron cruzarse con ella durante el almuerzo preparado en el hotel NH Parque Central de La Habana.Con total tranquilidad estaba sentada en el salón del recibidor con su ordenador portátil y conectada a la red Wi Fi del hotel, el cual hay que pagar en divisa extranjera.Se expuso ante los más de 180 periodistas que están acreditados a este evento, sin que nadie de la Seguridad del Estado la molestara, ni sufrió ningún acto de repudio por parte de la población, algo que ella denuncia en sus artículos que sufre continuamente.La sorpresa y la desilusión fue grande entre algunos profesionales extranjeros cuyos periódicos le pagan por sus colaboraciones, y se sintieron engañados por sus quejas y lamentos ante la dificultad de acceso a Internet, llegando incluso a cuestionarse la veracidad de sus escritos.Yoani Sánchez escribe en una página que se llama desdecuba.net, pero realmente no se hace desde la Isla, sino que el servidor está alojado en Alemania y registrado a nombre de Josef Biechele, el proveedor es la empresa Cronos AG Regensburg, la cual también aloja páginas web de ultraderecha y neonazis y que ha sido denunciada por Los Verdes. El patrocinador es IGFM y tiene como uno de sus portavoces al sajón Arnold Vaatz, esta empresa durante la administración Bush recibió millones de dólares en ayudas.Tal vez su blog se llama Generación Y, por generación Yuma.

Mas sobre Benedetti, (Tomado de El Pais)

2009-05-29T11:50:00.001-04:00

La vida de Benedetti estuvo marcada por un exilio obligado que le hizo salir de Uruguay en 1974, por la dictadura militar, que le persiguió y encarceló, y que torturó a familiares y amigos. A España llegó en 1978 huyendo del clima de Cuba por su humedad -él era asmático- y por un problema de comunicación con su familia.

"Si mis padres recibían una carta de Cuba iban presos", explicó el escritor en una entrevista concedida en 2006 al periodista Juan Cruz.

En España se instaló con su amada mujer, Luz López Alegre, su compañera durante más de 57 años, en Palma de Mallorca, desde donde viajaron por muchos lugares, como Cuba, Londres, París, Holanda o Alemania, donde presentó su recital a dos voces con el cantautor Daniel Viglietti. "Comenzó una vida cultural activa coincidiendo con la entrada de la Democracia en España", escribe Hortensia Campanella.

Pero el clima de Mallorca, también por su humedad, les hace instalarse en Madrid por su ambiente seco, en el barrio de Prosperidad. Aquí comienza Benedetti a publicar sus artículos en el diario 'El País', según recuerda Hortensia Campanella en la biografía que sobre el escritor ha publicado hace unos meses en España, "Mario Benedetti. Un mito discretísimo" (Alfaguara).

Y según la biógrafa, estos artículos que fueron muy populares, cargados de lealtad a sus ideas y sobre temas candentes, no contaban con el aprecio de muchos intelectuales españoles, tampoco su posición con Cuba.

"Ciertas elites, no necesariamente de derechas, fruncían su nariz. Así Juan Goytisolo, Mario Vargas Llosa y José Ángel Valente, entre otros, escribieron duras respuestas a lo que planteaba el uruguayo", escribe Campanella.

En la calle codo a codo

2009-05-26T12:09:00.001-04:00

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Publicado el martes 26 de mayo del 2009
ALEJANDRO RIOS: Réquiem por Benedetti
By ALEJANDRO RIOS
Alamar fue uno de los grandes despropósitos urbanísticos cubanos de los años setenta. Vitrina de la solución para la apremiante escasez de viviendas. Fue erigida mediante las llamadas microbrigadas: grupos de 33 trabajadores, de las más diversas procedencias, construyendo edificios de 20 o 30 apartamentos que luego serían distribuidos en asambleas de méritos en los propios centros laborales que habían contribuido con empleados desprovistos de hogar propio.
Ser miembro de la brigada donde se trabajaba entre 12 o 13 horas diarias bajo un régimen militar de expulsión a la tercera llegada tarde o a la primera ausencia injustificada, no garantizaba la obtención del inmueble que podía ir a parar a manos de la familia de un combatiente internacionalista. Quien no obtuviera un apartamento en la primera repartición podía quedarse otros tres años hasta que se construyera un nuevo edificio.
Además, cada obra terminada debía entregar al plan de Alamar dos apartamentos que serían distribuidos entre los exiliados latinoamericanos, principalmente procedentes de Chile, Uruguay y Argentina. Muchos de estos desdichados optaron por la calidez del trópico ante el temor de congelar sus huesos en Estocolmo o la República Democrática Alemana.
El día que al poeta le entregaron las llaves de su apartamento en Alamar parecía sobrecogido por la humildad del aposento amueblado de modo austero y muy rústico en su terminación. Miró perplejo a su esposa con quien había comenzado otras tantas vidas de exilios, aquella velada memorable en el corazón del paraíso proletario que tantas veces había defendido por el mundo.
Era una suerte de intelectual tardío en algunas de las más aciagas jornadas de la revolución cubana que había despachado el caso Padilla sin pudor, encarcelado a Arenas, sin piedad, ya estaba parametrando a sus congéneres y luego los declararía ''escorias'' cuando partieron por el Mariel.
El poeta nunca alzó la voz contra estos desmanes. No era cuestión de involucrarse en los asuntos internos del país, además de estar muy agradecido por el apartamento que no le costaba un centavo y por el trabajo que le habían agenciado en la legendaria Casa de las Américas.
En la dependencia publicitaria y cultural del socialismo cubano para Latinoamérica, dirigida por una mítica guerrillera que luego, desilusionada, se quitaría la vida de un pistoletazo, esperó más pleitesía por su prestigio internacional y nunca pensó que lo harían marcar un reloj de entrada y salida. El imprevisible escenario llegó a simular uno de sus propios poemas de oficina.
Se dio cuenta, sin embargo, al igual que otros escritores y artistas acogidos en la Casa, que el no haber estado en el frente guerrillero de la Sierra Maestra, los hacía entes menores en el proceso político, les concedía un cargo de conciencia que no habían previsto.
Aprendió, como sus colegas cubanos, a no confiar en el prójimo porque supo que cualquier comentario desatinado sobre la revolución y sus protagonistas cimeros, era rápidamente recogido y reportado por delatores que fungían como hombres de letras. Se hizo revolucionario y participó activamente de su miedo.
Cada día abordaba, lo más puntual posible, el ómnibus atestado que lo conducía temprano a su colocación en un viaje casi interplanetario desde Alamar al Vedado. Sudaba copiosamente, no se adaptaba al bochorno del Caribe. Esquivaba con donaire los codazos y empujones mientras sonreía ante el vocabulario barriotero y altisonante que hería su sensibilidad lírica.
Pero en el fondo sufría, no se explicaba por qué no le habían facilitado un auto y todavía sus escasos derechos de autor en dólares ilegales en Cuba no le permitían comprarlo por su cuenta luego de infinidad de permisos y trámites burocráticos.
En la Casa de las Américas sus ingentes esfuerzos investigativos eran constantemente abortados por mítines relámpagos, asambleas de servicio, celebración de efemérides patrióticas y otros sinsabores pero el poeta aguantó con estoicismo el calvario de un sistema que desde un café de Montevideo o Barcelona parecía ser atractivo y esperanzador.
Al final no pudo más. Recogió sus bártulos y se fabricó otro exilio más amable y apropiado entre Europa y su Uruguay natal. De lejos fue testigo del descalabro paulatino de la dictadura que le dio cobijo cuando más lo necesitaba. Nunca dejó de ser cómplice involuntario de sus desafueros porque ninguna entrevista pública logró arrancarle la más mínima crítica a un proceso represivo que contradecía sus ansías de libertad y democracia para todos menos para sus vecinos de la isla.
Mario Benedetti murió hace algunos días en Montevideo y en su desvencijado apartamento de Alamar una familia cubana lo olvida tratando de lidiar con la supervivencia.
© 2009 El Nuevo Herald. All Rights Reserved.http://www.elnuevoherald.com

2009-05-26T01:59:00.000-04:00

LOS VIEJOS CONTRAREVOLUCIONARIOS

2009-05-25T22:02:00.001-04:00

MANUEL VAZQUEZ PORTAL: No te hagas el contrarrevolucionario

By MANUEL VAZQUEZ PORTAL

Cuando Angel Santiesteban nació a la literatura cubana la revolución ya no existía, era una entelequia marchando hacia la nada, un grupo de ancianos aferrados a un tiempo congelado que los convierte en verdaderos contrarrevolucionarios.

Los colosos del grupo Orígenes, quienes soñaron alguna vez con el triunfo de una cultura nacional auténtica y quienes vieron --aunque con una visión teleológica-- en la revolución la materialización de sus evocaciones, habían muerto o estaban en el exilio.

La llamada generación de los cincuenta, unos que habían participado de la epopeya --épica sobredimensionada por sus propias voces-- y otros que se preguntaban a quiénes debían la sobrevida, se había desgajado por las suspicacias mutuas tras el caso Padilla y unos eran excesivamente revolucionarios, otros excesivamente taimados y otros excesivamente enclaustrados, pero todos poco confiables.

La renombrada generación del caimán también se había desarticulado luego de unas estrambóticas culpas que llevaron a Eduardo Heras León a Antillana de Acero, a Luis Rogelio Noguera a un taller de imprenta y a otros, en pago a sus hojas de servicios, a Moscú y burós dorados.

La generación hechizada --como llamó en alguna ocasión a nuestra generación el poeta Alex Pausides-- había perdido el encanto primigenio. Roberto Manzano Díaz no cantaba ya a la sabana ni idealizaba a su chiva Fantina. Andrés Reynaldo y Carlos Victoria se habían largado por el Mariel. Reina María Rodríguez se había refugiado en una azotea. Angel Escobar se había suicidado. Leonardo Padura sudaba su fiebre de caballo escribiendo policíacos. Abel Prieto ya era ministro y Senel Paz sabía de memoria que el niño aquel, soñador de un reino en el jardín, podía tener la vida marcada para siempre por la fresa o el chocolate, según la clasificación en que lo engavetara un régimen homofóbico y falocrático.

Luego de ese tempestuoso transito por el dédalo nació a la literatura cubana Angel Santiesteban. Venía acompañado de gente de otro tiempo. Con los ojos menos neblinosos. Con el costal vacío de tanto hueso heroico que había tornado el camino de los anteriores un calvario abrupto. Amir Valle quizás de Palinuro. Sindo Pacheco y Manuel Sosa tal vez subidos a la torre del vigía. León Estrada y Jorge Luis Arzola remando a puro brazo. Pero eso no los salvó de las furias. La porra del policía y el alarido del gris funcionario los alcanzó también. Al exilio muchos, al mutismo otros, a la apostasía los Edeles.

Arzola se vio un día con el rostro tumefacto y el cuerpo adolorido tras una golpiza que la policía política le propinó antes de que despertara en una celda en Jatibonico. Manuel Sosa y varios escritores del grupo experimental de Sancti Spirítus se vieron una noche rodeados de policías. León Estrada, fulminado por un golpe de karate, cayó a los pies de Heriberto Hernández y muy cerca de Carilda Oliver Labra otra noche en Matanzas.

Angel Santiesteban caminaba el domingo pasado por el Vedado. Iba a casa de una amiga. Llevaba encima el último post que publicaría en su blog Los hijos que nadie quiso, alojado en el diario digital Cubaencuentro, pero los sabuesos del odio no lo dejaron llegar. Lo asaltaron en plena calle. Le dijeron que no le convenía hacerse el contrarrevolucionario. Angel Santiesteban no es de los que se afloja y canta la palinodia. Vayan al patio de Proserpina y pregúntenle a David Buzzi, si no me creen. Los enfrentó. Y como al poeta César Vallejo, le dieron duro, con un tubo y duro. Le fracturaron un brazo y le ocasionaron heridas con una navaja. Un ortopeda con grados de capitán lo atendió en el Hospital Naval de La Habana. Desde entonces no se sabe de él.

¿Fue un quinquenio gris? ¿Fue que Tania Díaz Castro se metió en ese lío de los derechos humanos? ¿Fue que María Elena Cruz Varela encabezó una carta de diez intelectuales? Sin remedio. No hay modo de que los arcaicos revolucionarios dejen de ser contrarrevolucionarios. No evolucionan. Se petrificaron. No han cesado. De Heberto Padilla a Angel Santiesteban la friolera de agredidos se vuelve guía telefónica. Por Dios, Angel Santiesteban, no te hagas el contrarrevolucionario, sigue siendo revolucionario y transgresor, como corresponde a un escritor, no te contagies con los fósiles aferrados al poder.

Guillermo Rosales

2009-05-21T20:57:00.003-04:00

Conocí a Guillermo en 1991, o quizás 1992. Por entonces visitaba una clínica en Coral Way, donde veía pacientes los martes. Muy a menudo los administradores me pedían que atendiera a algún paciente de MEDICAID, lo que era lo mismo que trabajar por amor al prójimo, porque este “seguro de salud” para los mas necesitados no pagaba servicios psicológicos. Un día me dijeron: “Ahí hay uno que te va a gustar. Dice que es escritor”.

(Los pacientes de MEDICAID, resultaban siempre deshabilitados, con condiciones crónicas y enormes necesidades sociales. Visitaban al psiquiatra, durante escasos cinco minutos para buscar su “refill” de medicamentos. Alguna vez alguien tuvo ganas de ser oído, de buscar de la palabra alguna “cosita que ayude al vivir”. Por lo general mis intervenciones eran psicosociales, que no de “terapia profunda”, porque se trataba de eso, para “resolver”.)

“Dile que entre”. Y entro un hombre alto, quizás se veía mas alto, porque era puro hueso, piel tostada, cierta seriedad que parecía pose, aquella ropa que caía como en un perchero, los pasos largos, y unos ojos que intentaban horadarme hasta las entrañas, no vaya a ser que me agredas. Tanta elegancia vestida con harapos y por eso mismo soberbia. Guillermo quería que le preguntaran, que es lo normal, y eso hice. Un derroche de elegancia, de buena dicción, de maneras educadas, de contarme su vida.

La semana siguiente, llegué muy temprano, y cuando salía del estacionamiento lo vi, parado en la esquina, con aires de yonofui o de yosíse. “Déjelo para el final”. Y otra vez la historia. Me traía un volumen de Boarding Home y muchas historias. Se enredó en historias torcidas de gentes que parecían mucho más torcidas que las propias historias. Que de nada sirvió el premio “Letras de Oro”, que el editor, gordo y abusivo se había quedado con todo. Que era lo mismo, aquí que allá.

(Apenas dos años después de mi internado y sin siquiera llegar a los cuarenta años, hablar con un esquizofrénico (por diagnóstico) tan genial, podía ser un reto. Y lo era. Cuando una está acabada de graduar, quiere ayudar y quiere ayudar, (mezcla de ignorancia y buena voluntad). y a veces no sabe cómo. Traté.)

La semana siguiente, después de leer “Boarding Home”, ya se trataba de un asunto serio. Y así fue durante meses. Guillermo había cogido algunas libras, pocas, pero suficientes para desplegar su elegancia. El mismo decía: “En labana me decían Lord Jim”. Un día me trajo un manuscrito sin editar: “El Juego de la Viola”, era una serie de viñetas de polimorfos perversos. Me recordó la obra de Goldin, “Lord of the Flies”, que igual que “la Viola” no tuvo mucho éxito al principio. No se qué cuento me hizo de Cuba, donde lo habían aplastado. Nada nuevo. Cuando le devolví el manuscrito, me dijo que se lo llevaría a Carlos Victoria, que lo iba a ayudar. (Ya son dos los muertos).

(Mi relato no incluye los elementos de psicoterapia, de asuntos íntimos de la vida, que no se ventilan, ni con la muerte, como no sea para propósitos científicos. El tiempo pasaba y “progresábamos”. Uno de mis mejores instructores en el doctorado me había hablado del “enmeshment”. Esto se parecía mucho a eso.)

Por entonces tenía mucho trabajo, (creo que hasta el día de hoy), y tenia que cubrir unos cuantos hospitales. Participaba en un proyecto, uno de los primeros, (y fallido) contra el Alzheimer. Y un martes no pude ir a la clínica. Cerca de las dos de la tarde me llamaron al cellular, (móvil que parecía un ladrillo). “Aquí está Guillermo, que no se va hasta que tu llegues”. Y fui.

Pasaron los meses y mis visitas a la clínica fueron mucho más esporádicas. Un día, me encuentro a Guillermo todo averiado. ¿Qué pasó? El cuento que cuento me lo contó él: “Unos tipos, que estaban en la acera me dijeron maricón, y les fui pa’rriba”. Me imagino a Lord Jim, caminando con sus pasos largos, escuálido, que miró de pronto, (aunque venía midiéndolos desde mucho antes), a unos guapos en Little Havana, su mirada podía ser a la vez profunda y taciturna, su aire deotroplaneta, su sensibilidad a flor de piel, sus paranoias, sus resortes de defensa, su fragilidad de gigante, su aprendizaje en un mundo sórdido, allá y aquí, donde parece no haber espacio para los diferentes. Me imagino a los guapos abusivos, y los huesos de Guillermo en la acera.

Pasó el tiempo y pasé unos meses sin ir a la clínica de Coral Way. Por entonces trabajaba 24X7. Una llamada: “Doctora, vinieron los de medicina legal, a buscar los files de Guillermo”. ¿Qué pasó? “Se mató”.

Hoy se lanza, en una librería de New York, una edición en inglés de Boarding Home, la novela de Guillermo Rosales que ganara el Premio Letras de Oro en 1987. (He comprado unos diez volúmenes de este libro en su edición original para regalarlo a supervisados y estudiantes en el sur de la Florida). La traductora, Anna Kushner, le ha cambiado el nombre por “The Halfway House”, que en realidad no tiene mucho que ver con el “home”, (Assisted Living Facility), que describió Rosales. Hoy es un día para recordarlo.

Honrando a Mario Benedetti (setiembre 14,1920-mayo 17, 2009)

2009-05-17T22:28:00.004-04:00

Te quiero

Tus manos son mi caricia
Mis acordes cotidianos
Te quiero porque tus manos
Trabajan por la justicia

si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho más que dos

tus ojos son mi conjuro
contra la mala jornada
te quiero por tu mirada
que mira y siembra futuro

tu boca que es tuya y mía
tu boca no se equivoca
te quiero porque tu boca
sabe gritar rebeldía

si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho mas que dos

y por tu rostro sincero
y tu paso vagabundo
y tu llanto por el mundo
porque sos pueblo te quiero

y porque amor no es aureola
ni cándida moraleja
y porque somos pareja
que sabe que no está sola

te quiero en mi paraíso
es decir que en mi país
la gente viva feliz
aunque no tenga permiso

si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
y en la calle codo a codo
somos mucho mas que dos

Las dictaduras, de izquierda o derecha son sólo eso, dictaduras.

LECTURA PARA UN JUEVES (municipal y espeso)

2009-05-15T21:15:00.006-04:00

(Primera Parte)

Cuando el director respondió a una pregunta del público, diciendo que habían ensayado tres veces, algunos casi se caen del asiento. Tengo algunas referencias de primera mano que informan acaso dos y un poco mas. Sin embargo, los que asistieron a Teatro en Miami Estudio el jueves, asistieron a un banquete. Chamaco, (la pieza que ha lanzado a su autor, Abel González Melo, chamaco el mismo, a las tablas internacionales); se leyó, con dramatización, movimientos escénicos, vestuario incipiente, y un respeto por el teatro y por todos nosotros, que merece un respiro. Quizás lo que merece es un respeto.

Asistimos al regreso del director y dramaturgo del patio, Alberto Sarraín, quien ha dirigido algo más de 40 piezas en su vida, pero que durante los últimos siete años, vivió haciendo teatro entre la madre patria, (o el padre patrio), y la isla infinita, (esa no tiene otro nombre), convencido de que nació para hacer teatro y se va a morir en las mismas. Sarraín ha regresado a “labanaquemesdada”, a “donde nunca pasa nada”, donde el mal gusto hace ola, donde un curita enamorado explica su liviandad acudiendo a resortes cantinflescos (fueron los espías de Castro), donde, definitivamente y para volver al grano, cuesta mucho hacer “teatro serio”.

De Chamaco, el texto, hablaré después. Ahora se impone hablar de los hacedores: lectores, director, sonidista, luces, vestuario y todo eso. Se reunieron en escena actores de tres generaciones al menos, con diferente formación profesional (y oleadas de exilio), para leer la obrita que dio que pensar en Londres, La Habana y Estambul. Solo con stakeholders, (los hacedores) de ese calibre se puede hacer una lectura tan municipal, (porque todos debieron verla) y tan espesa (porque hubieran perdido el sueño, enmarañados en esa bruma densa que es la vida, sobretodo la vida urbana): Natasha y Mayito se unieron a Jorge Hernandez, y luego a Leandro, Alain, Ali, Lian y Adrian, los más jóvenes. Unidos por el “concepto” de Alberto Sarraín. Ni siquiera pienso que esto era “teatro de actores”, (como decir un monólogo), sino que esta vez los saltimbanquis de verdadera vocación y talento, se juntaron para hacer teatro.

En horabuena!

Y Bienvenido, Alberto!

Stakeholders,

(por orden de aparición):

Natasha Amador, Leandro Peraza, Alain Casalla, Adrian Mas, Lian Cenzano, Jorge Hernandez, Ali Sanchez, Mario Salas-Lanz, y los otros: Daniel Correa, Alberto Sarrain y el propio Abel que anduvo supervisando luces y sonidos, con la asistencia de TEM Estudio).

En Miami no pasa nada...

2009-05-10T09:10:00.002-04:00

Cuba, la loca

2009-05-07T08:30:00.002-04:00

Chocho yo?

2009-04-23T16:04:00.003-04:00

"Esta revolución es afortunadamente una revolución de hombres jóvenes. Y hacemos votos porque sea siempre una revolución de hombres jóvenes; hacemos votos para que todos los revolucionarios, en la medida que nos vayamos poniendo bioilógicamente viejos, seamos capaces de comprender que nos estamos volviendo biológica y lamentablemente viejos; hacemos votos para que jamas esos métodos de monarquías absolutas se implanten en nuestro país y que se demuestre con los hechos esa verdad marxista de que no son los hombres, sino los pueblos, los que escriben la historia.
(....) Quienes se creen insustituibles para sus pueblos piensan con la misma mentalidad de esos que creen que asesinando a los dirigentes de la Revolución asesinaran la Revolución. El día en que cualquiera de nosotros se creyera indispensable, estaría pensando igual que esos terroristas; dejaríamos de ser marxista-leninistas.
Las monarquías absolutas, en medio de todas sus inmensas desventajas, tenían al menos la ventaja de que había un heredero del poder. Aceptar el método y el sistema de las monarquías absolutas en el socialismo es el peor de los absurdos, porque entonces empieza la lucha de los aspirantes a monarcas absolutos. Y para que sirve un partido donde todo gira alrededor de un hombre? (....)
Y volviendo, para finalizar esta parte, a la idea que expresara, a los votos que hacia porque todos nosotros los hombres de esta Revolución, cuando por una ley biológica vayamos siendo incapaces de dirigir este país, sepamos dejar nuestro sitio a otros hombres capaces de hacerlo mejor. Preferible es organizar un Consejo de Ancianos donde a los ancianos se les escuche por sus experiencias adquiridas, se les oiga, pero de ninguna manera permitir que lleven adelante sus caprichos cuando la chochería se haya apoderado de ellos."

Fidel Castro Ruz 13 de marzo de 1966

First things, first

2009-04-14T20:23:00.000-04:00

Es difícil en estos tiempos seguir el hilo de tanto e-mail, de tanta nota pensada o emocional, de tanto blog alrededor del tema cubano. La carta de la Concordia, la propuesta para una mesa nacional del Comité de Derechos Humanos, la discusión civilizada entre algunos miembros de estos grupos, la carta de Juan Antonio Blanco al General y hasta las discusiones entre los que criticaron a los participantes de la reunión en Barcelona. Comenzando por estas últimas, que no han sido del todo respetuosas y encabezadas por los ¨chicos de la batería pesada de la intransigencia¨, vemos que algunos han criticado ferozmente a los que desde el exilio se atrevieron a compartir mesa de intercambio con los de la isla. La respuesta publicada por Maria Elena Cruz Varela en su nuevo blog de este fin de semana: http://cruzvarela.wordpress.com/about/¿Ónde, ónde staba usté?, parece la respuesta mas contundente a los chicos de la intransigencia, que por ese camino se van a quedar solos, dialogando con su sombra. Bravo por Maria Elena!

Por otra parte, las medidas del gobierno del presidente Obama en relación a Cuba, abren una expectativa de cambio en las relaciones bilaterales. Estas ¨relaciones¨ han estado caracterizadas durante medio siglo por la demagogia, el hegemonismo y la tozudez, de ambas partes. Ciertamente sólo han penalizado al pueblo cubano y han abastecido de municiones ideológicas al Poder de la isla infinita.

Para los cubanos que vivimos en Estados Unidos, el “tema cubano” debía ser encabezado por dos puntos: 1ro. Las relaciones bilaterales y 2ndo. El problema entre cubanos. Hasta ahora, las relaciones bilaterales han obstaculizado el problema entre cubanos. Los que queremos la existencia de un estado de derecho para la nación cubana, donde se pueda vivir con esperanza, debemos alejarnos de cualquier formula que incluya o tome como factor esencial las posiciones, acciones y políticas de un gobierno extranjero. Y no sólo porque el asunto “debe ser entre cubanos”. El nacionalismo a ultranza que ha sido presencia ubicua del discurso oficial ha calado profundamente en casi todos los cubanos vivos. La relación con Estados Unidos, aun a escala personal es de amor-odio, en su mayoría, pero el paradigma de la soberanía nacional salta como resorte inconsciente en cada hijo de vecino, (o en la mayoría), para descalificar cualquier “solución” que pase por Washington. Y esto no estaría nada mal cuando se trata de edificar una nación. Hasta ahí, suscribo en su totalidad el discurso antiplattista. Lo triste es cuando este paradigma ha sido la carta de triunfo que ha usado el Poder para perpetuarse por medio siglo, envuelto en la bandera y como único dueño de ella. Sin una pequeña parcela de la tierra cubana para los que piensen diferente a El. Para estos, el exilio. La nación soberana, edificada alrededor del Poder, no tiene espacio para todos sus hijos.

Por el bien de todos nosotros, Estados Unidos debe declararle la paz al gobierno cubano. .Mientras el conflicto se conceptualice entre dos naciones, entre David y Goliat, entre la soberanía y la ingerencia, no tendremos mesa nacional, ni generales que lean cartas, ni concordia.

Propuesta para Mesa Nacional

2009-04-02T08:41:00.000-04:00

COMITE CUBANO PRO DERECHOS HUMANOS

DECLARACION DE LA JUNTA AMPLIADA:

El Comité Cubano Pro Derechos Humanos quiere dejar establecida su permanente posición ante el
llamado a un Dialogo Nacional convocado por destacados grupos disidentes en el interior de Cuba.
Nuestro CCPDH fue la primera organización disidente de esta ultima etapa de lucha y la primera en
plantear públicamente en Cuba el desafió de enfrentar los problemas de la nación cubana cívicamente
entre cubanos en una Mesa Nacional. Por esa acción fuimos fuertemente atacados por el régimen, por
esos modernos plattistas de la Cuba de hoy que todo lo quieren resolver y discutir nada mas que con
extranjeros y no entre nacionales.

Nuestro Comité considera que toda iniciativa y actividad que vaya dirigida contra el sistema totalitario
imperante en Cuba debemos apoyarla sin tener en cuenta la ideología u organización de donde proviene,
ya sean de las llamadas izquierdas o derechas, o de las diferentes personalidades y corrientes de opinión.
Nunca debemos descalificar a ningún grupo o idea. Todos pueden ser útil a la libertad democrática del
pueblo cubano. El CCPDH ha apoyado al grupo “La Patria es de Todos”, a “Concilio Cubano”, al
“Proyecto Varela”, a la “Asamblea para Promover la Sociedad Civil”, a las “Damas de Blanco” , al
"Arco Progresista, a los Periodistas y Bibliotecas Independientes, y a todos los cubanos que de una
manera u otra ha puesto su hombro por la apertura nacional.

El Comité Cubano Pro derechos Humanos considera necesario que todo el movimiento pro democracia
y contestario del interior de Cuba y del exterior apoye esta iniciativa cubana para así demostrar ante el
mundo y ante el régimen una concertación y consenso sólido en el propósito de iniciar el fin del sistema
totalitario que hace 50 años mantiene una dictadura contra la voluntad del pueblo cubano.

Todavía hoy nos preguntamos ¿Por qué algunos compatriotas no apoyan el Dialogo Nacional?
Unos alegan que no debíamos sentarnos con las autoridades del régimen porque es un gobierno criminal
e inconstitucional, otros plantean que es perder el tiempo y que ese gobierno no aceptara llevar a cabo
ninguna reforma, otros que un Dialogo podría legitimizar a esa dictadura, otros son partidarios que el
régimen realice elecciones democráticas y que libere a los presos políticos antes de realizar un dialogo.
El Comité Cubano Pro Derechos Humanos considera que muchos de estos argumentos dados por
algunos compatriotas son validos. Sin embargo, también debemos acabar de entender que un sistema completamente totalitario convierte a los dirigentes, funcionarios y pueblo en general en siervos y
esclavos. Son solo disidentes mentales. No en vano uno de los mal altos rectores de la Iglesia Católica
Cubana ha argumentando –con mucha razón- que la sociedad cubana padece del síndrome de
Indefensión Adquirida. Es cierto, pero aun así, le hemos arrebatado espacios a la tiranía. Ejemplo de
ello esta en que no han podido evitar que continúen su labor humanitaria las Damas de Blanco, los
Periodistas y las Bibliotecas Independientes, los activistas de Derechos Humanos, los blogueros y
comunicadores cibernéticos, y es por ello que continuamos insistiendo en ¿Por qué no le podemos
arrancar a la dictadura la necesidad de un Dialogo Nacional?

Nosotros tenemos que demostrarle a la opinión publica internacional y sobre todo a nuestro confundido pueblo cubano, que es el régimen de Cuba el que no quiere y teme al dialogo nacional, pero que la oposición cívica interna y externa y el pueblo cubano si están dispuestos a discutir ideas y proyectos y a realizar los cambios necesario Entre Cubanos, y que no somos el obstáculo de la muy necesaria evolución que requiere nuestro querido país.

La historia cubana esta llena de acontecimientos y experiencias útiles como fue la etapa de los pasados años 38 y 39 cuando el gobierno de Fulgencio Batista después que había combatido a la oposición con métodos violentos para perpetuarse en el poder, se alcanzo un acuerdo nacional entre las partes lográndose la Constitución de 1940 en la cual nuestro pueblo conquisto una democracia estable. Sabemos que las condiciones no son iguales y que no es lo mismo una dictadura de derecha a un sistema totalitario como el que domina a Cuba, pero en aquella época también existieron pesimistas, opositores que no creían que por la vía pacífica se podían llevar a cabo los cambios que Cuba necesitaba. Por ello debemos ser todos positivos, nunca perder la fe y no dejarse llevar por quienes desalientan y repiten con fuerza ideas negativas y se convierten en obstáculos y portadores de división de la lucha por una Cuba libre y democrática.

Estamos convencidos que si logramos un cívico Dialogo Nacional entre las diferentes partes del drama cubano veremos la posibilidad del arranque de las realizaciones de todos los cambios democráticos, económicos y sociales que el país necesita. Llegue por este medio a todos los disidentes del interior y exterior de la isla, y a todo nuestro pueblo en general la importancia de alcanzar un importante, útil y auténtico Dialogo Nacional que cambiaría el curso de la situación cubana. Y sobre todo que fijaríamos que la oposición al régimen desea soluciones nacionales y no es subordinada, ni mercenaria de ninguna potencia extranjera como mienten los Castro.

De alguna manera el mundo y el régimen de la Habana deben acabar de entender que el conflicto no
es entre el gobierno de Cuba y los Estados Unidos, sino entre cubanos. Hoy repetir el clásico Tratado
de París seria hacer nuevamente otra acción a espaldas del pueblo cubano.

El general Raúl Castro y su régimen tienen la palabra. Deben demostrar un verdadero sentido de
nacionalismo por el beneficio real del pueblo cubano. Un viaje de mil millas comienza con un paso.
Tengan el valor de darlo para no aparecer manchados en la historia.

Firman por la Junta Ampliada del CCPDH:

Rene Gómez Manzano
Ricardo Bofill
Carlos Alberto Montaner
Oscar Peña
Félix Fleitas
Rose Pujol
Enrique Patterson
Teresita de la Paz
Juan Manuel Cao
Adolfo Rivero Caro
Sebastián Arcos
Domingo Jorge Delgado
Roberto M. Bismarck
Manrique Iriarte
Hiram Abis Cobas
Camilo Loret de Mola
Dulce Maria de Quesada
Rafael Palacios CapaBlanca
Rodolfo González
Emilio Ichikawa
Eduardo Rodríguez
Juan Suarez-Rivas
Juan Antonio Blanco
Miguel Rivero
Francisco Pérez
Maria Juana Cazabon
Eduardo Salvado
Augusto Rodríguez
Ricardo López
Tania Rodríguez
Raúl Gómez de Molina
Mickey Garrote
Yolanda Miyares
Maria Rosa Arcos
Adrián Leiva Pérez
Raquel Fernandez
Raúl Fajardo
Rita Fleitas
Estela Jaime
Armando Añel
Mirtha Arnal
José Manuel Revilla
Mercedes García
Alberto Martínez
Fidelma Leonor Perera
Clara Solis
Alfredo Rancaño
Tomas Rodríguez
Sergio Rodríguez
Nicolás Pérez Diez-Arguelles
Pedro Pablo Alvarez

2009-03-08T08:56:00.002-04:00

PRESENTACIÓN DEL LIBRO “SIETE JORNADAS EN MIAMI”

HOY, 8 DE MARZO, 2009,

EN BOOKS AND BOOKS DE CORAL GABLES: 265 ARAGON AVENUE

A LAS 6 DE LA TARDE

GAY/LESBIAN

2009-02-17T16:55:00.002-05:00

El 5 de marzo la Corte Suprema comenzará a oír argumentos para eliminar la famosa “Proposición 8” que intenta divorciar 18,000 parejas del mismo sexo en California. Recomiendo el video: http://www.couragecampaign.org/page/s/divorce .

El Hombre Nuevo en Miami

2009-02-16T21:08:00.000-05:00

En La Casa Cuba, la historia de Jochimon: http://www.lacasacuba.com/2009/02/jochimon_6203.html

Enema-me

2009-01-31T13:26:00.003-05:00

Teatro en Miami Studio comenzó su temporada del 2009 con el estreno de Enema, con las actuaciones de Ariel Texidó, Anniamary Martínez, Lis Nicot, Leandro Peraza, Marcia Stadler, Ivette Kellems, Carlos Bueno, Nirma Necuze y Christian Ocón. Los actores de TMS van cobrando madurez y las adquisiciones temporales realzan el elenco. El programa de mano reseña en la dirección, texto, música, escenografía, vestuario, luces, diseño gráfico, pintura de fondo, y aun como parte de la traducción (de los subtítulos proyectados en pantalla) y la producción a Ernesto Garcia. La actriz Sandra García, -fundadora del grupo junto a Ernesto, primerísima en las tablas y en ese arte de formar actores y trabajar como las hormigas-, aparece como costurera y coproductora.

La obra es una farsa que podría haber sido escrita hace 300 años, en verso como debe ser, de texto pulido y complejo. El conflicto se da entre el Poder, -sobre todo el falocentrico- y la libertad, -sobre todo la de amar y crear. El lenguaje bien pensado limita lo profano y la irreverencia anda suelta. El Padre Antonio se quedaría patitieso al comprobar que tres siglos después seguimos en las mismas, aunque se usan herramientas mas refinadas para la trepanación. Por cierto que las usadas en la obra me recordaron las usadas por la inquisición, que disfruté en abundancia en la fortaleza de Hohensalzburg, en una colina al pie de la ciudad de Mozart. Como la mayor parte de los seres humanos prefiere lidiar con objetos concretos, resulta cómodo entender la finísima crueldad de esos instrumentos, no así la acción corrosiva, ubiqua, “pervasive”, de otros Poderes contemporáneos. Y aquí conviene llamar la atención al uso de los símbolos, faena en la cual Ernesto García es maestro, de puesta y de texto.

El vestuario es elaborado, vistoso y (me consta), creado con más ingeniosidad que recursos. El ritmo, quizás demasiado rápido, por momentos aturde. Sobre todo al que intenta no perder un bocadillo sustancioso.

No me cabe duda que el autor de esta obra es un hombre iluminado, “todólogo” del Siglo XVIII o quizás del Renacimiento, reencarnado inmigrante que busca libertades humanas, empeñado en hacer valer el arte como forma de esas búsquedas. Me pregunto si la incorporación de otras voces, de otras miradas teatreras, (la sala estaba repleta de ellas), enriquecerían el futuro de este quehacer, en estos años del siglo XXI, donde sabemos tan poco sobre casi todo y casi todo sobre los peligros de no cotejar lo que uno cree con lo que creen los demás. Y entonces me respondo que habría que encontrar esas miradas entre otros que amen el teatro, (que “no está muerto” como dice Ernesto García), entre otros que lo amen “por amor al arte”.

En el natalicio

2009-01-29T15:37:00.000-05:00

Nunca me he sentido muy martiana, a pesar de que no pertenezco a la generación que lo asocia al susodicho. No importa ahora de donde salen las razones. Le voy a hacer un homenaje, por recordarlo. El análisis del poema se lo debo a los críticos. Las estrofas que me parecen. Aquí va, en su cumpleaños.

Magdalena era pálida, y lloraba
Con dos ojos tan negros y tan bellos,
Que el antro su cabello envidia daba,
Y mas negros los vi que sus cabellos.

(Esta es la presentación)

Luz de amores al alma le faltaba,
Pan de cuerpo su boca no tenia;
Y en los valles el lirio sollozaba,
Y el nelumbio en lo lagos se moría.

(Esta la puse porque no sabía lo que era “nelumbio”)

¡Cuántas almas infames y manchadas
En no tocados cuerpos cristalinos!
¡Cuantas almas de virgen perfumadas
En cuerpos comerciados y mezquinos!

(Esto explica de lo que se trata)

Con pan, pero sin luz, el nuevo día
En el jardín de sus primicias llora.
¡Y como tanto Aurora la quería,
En el océano aquel lloró la aurora!

(Y esta resulta la ambigüedad)

¡Otro brazo ha estrechado su cintura!
¡Otro labio ha besado aquella boca!
¡Cuando yo la besé, no estaba pura!
¡Cuando yo la bese, ya estaba loca!

(Esta simplemente me gusta)

Al noble corazón animan flores;
La nieve paternal de luces llena
Una mujer con púdicos amores;
¿Es buena, es mala, es pura, Magdalena?

(¿Tienen que ser las mujeres “buenas, malas o puras?

2009-01-20T08:20:00.002-05:00

Hoy es un día de gloria para la nación americana.

¡Felicitémonos todos!

2009-01-18T12:53:00.003-05:00

Elena Mederos, caricatura de David, aparecida en la revista Bohemia, sobre los participantes del Dialogo Civico, marzo de 1956

Hablemos de Elena Mederos

2009-01-18T12:19:00.004-05:00

La mujer que se ha dado a llamar “la cubana mas destacada del siglo XX”, borrada de la historia oficial por necesidades del Poder. Lo que más impresiona de su biografía, además del currículum espectacular y una vida de dedicación al servicio publico y la justicia social, es descubrir que los primeros cincuenta años del siglo en la Isla Infinita fueron de una enorme pujanza en el desarrollo de la sociedad civil, prometedores como un niño que crece, aprende a caminar, se cae, se recompone y sigue en su camino para la adultez…Pero a este niño le partieron las piernas en algún momento de su infancia. Y no aparece la ciencia que lo vuelva a echar a andar.

El sufragio.

Hace unos días, el 13 de enero, fue el aniversario del nacimiento de Elena Mederos, cubana nacida con el siglo, y fallecida en Washington en 1982. Temprano en los años 20’s comenzó Elena a luchar por los derechos civiles, en este caso por el derecho al sufragio para la mujer. (Con una enorme capacidad de organización, ayudo a la creación de partidos, congresos, conferencias. En 1953, fue declarada Decana de la Comisión Interamericana de Mujeres, después de 25 años de contribución a esta entidad de la OEA). Ella organizó la Primera Conferencia de la CIM en La Habana, en 1930 con la participación de Panamá, Chile, México, Estados Unidos y muchos otros. Como delegada de Cuba, Elena habló en la sesión celebrada en el Aula Magna de la Universidad de La Habana. Pero los esfuerzos sufragistas fueron burlados por Machado. El movimiento feminista buscaba el voto para participar de manera civilizada en el proceso electoral, pero las violaciones constitucionales del gobierno, las lanzó claramente a la oposición. En unos años de enorme convulsión social, que merecen estudiarse profundamente, se obtuvo el sufragio, primero aprobado por el presidente Grau, después ratificado por otro presidente provisional, Mendieta y así, hasta su inserción constitucional por la Asamblea Constituyente en 1940.

El Lyceum

Parece que Elena Mederos se unió al Lyceum en 1931. Éste se había fundado dos años antes a partir de una idea que Renee Méndez Capote, (otra cubanita nacida con el siglo), había traído de España. Originalmente para encauzar los ánimos filantrópicos y la superación cultural y artística de las mujeres cubanas, aupado esencialmente con las donaciones privadas de las propias familias de las catorce fundadoras. Elena dedicó 30 años al servicio de esta institución, que también vale la pena estudiar. Aunque muchos dedicaron su empeño, parece que ella fue el alma. ONG, mecanismo sin fines de lucro, funcionando en gran medida a partir del trabajo voluntario de personas que apostaron por el desarrollo de la cultura, la educación y la ayuda a las capas mas frágiles de la sociedad, creando mecanismos modernos y educados, mas allá de la “caridad cristiana”. Escuela Nocturna y Biblioteca Publica, (ambas gratis), estudios vocacionales, y todas las expresiones del saber y las artes, de dentro y de fuera de la Infinita. Por el Lyceum pasaron, entre otros, Federico García Lorca, Gabriela Mistral, Alejandro Casona, León Felipe, Rafael Alberti, Herminio Almendros, Rómulo Gallegos, Ciro Alegría, Juan Chabas, Juan Ramón Jiménez, Pablo Neruda, Maria Zambrano, Alfonso Reyes, David Alfaro Ziqueiros y muchos otros. Desde su fundación hasta marzo de 1968, en que los interventores revolucionarios cierran sus puertas y quitan la placa conmemorativa que había en su puerta, otorgada por los intelectuales cubanos, y a iniciativa de Jorge Manach, catorce años antes. Fuera de la “Revolucion”, NADA.

La Escuela de Servicio Social.

Quizás el aporte medular del Lyceum habanero, fue el nacimiento de la Escuela de Servicio Social, primero adjunta a la Escuela de Educación de la Universidad de La Habana y después a la de Ciencias Sociales. A partir de la Sección de Asistencia Social en los salones del Lyseum, se logro crear una “gran cruzada por elevar la personalidad humana”, en palabras de la propia Elena. De gestiones para procurar mejoras en el Campamento de Indigentes de Tiscornia, en el Asilo Correccional de Guanajay y en la Escuela Reformatoria de Aldecoa; de canastillas entregadas en los hospitales, las ayudas de emergencia en casos de desastres naturales, se pasó al mejoramiento de las condiciones de vida en la Cárcel Nacional de Mujeres de Guanabacoa, incluyendo una maestra para los hijos de las reclusas, entrenamiento en oficios, provisión de medicinas para enfermedades venéreas y otras, etc. La escuela universitaria trajo la modernidad a estas obras filantrópicas y el Trabajo Social se convirtió en disciplina colegiada en la Isla Infinita. Aquí vale la pena una disquisición personal: En mi práctica profesional, he conocido muchos Trabajadores Sociales, (me refiero a los de verdad, con seis o siete años de estudios superiores). En casi todos los casos, los “social workers” han sido personas donde una real preocupación por el mejoramiento humano parece presidir sus actos. Con la revolución que introdujera Carl Rogers a esta disciplina a comienzo de los años 70 en La Joya, California, se encuentran entre ellos los mejores en ese arte de elegidos que es la terapia sicológica. Mis respetos a Elena Mederos, que fundó esta disciplina en los 40’s en Cuba.

Los barbudos llegaron ya, y ahora bailan cha-cha-chá.

En enero de 1959, Elena Mederos cumplía 59 años. Tiempos de mucha turbulencia política habían cambiado el pulso de la nación. Ella había participado en un Diálogo Cívico, encabezado por Cosme de la Torriente, para desde la oposición y a través de la concertación civilista, lograr restituir las libertades democráticas que se destrozaron con el golpe de estado del 10 de Marzo de 1952. Pero Batista se mofó de los que intentaban evitar el derramamiento de sangre. El camino estaba pavimentado para los barbudos. Entonces participó en la lucha clandestina, a la vez que seguía en sus gestiones por los Derechos del Niño, la mujer y los mas débiles de la sociedad, participaba en congresos regionales, enseñaba, etc. Con el triunfo de los barbudos, la nombran ministra de Bienestar Social, ministerio de nueva creación, que duró muy poco dentro de la formulación del Poder. Pocos meses después, este mismo Poder la destituye, (su presencia no resultaba cómoda), pero ya tenia una visión de primera mano, “desde dentro”, de aquella incivilidad del Poder Infinito. Es una de las firmantes de la Ley de Reforma Agraria en La Plata, que sin embargo le parece otra formulación festinada y propia del populismo antidemocrático que amenazaba el futuro. Entonces comienza a conspirar, desde la oposición, hasta que logra salir de Cuba, abruptamente en 1961.

UNICEF

Su primer trabajo para ganarse la vida es la oficina del UNICEF en Bogotá. De ahí pasa a ocupar un alto puesto en las oficinas de esta entidad en New York, encargada de ser el Enlace con todas las ONG, primero en América Latina, y después en el mundo entero, para el desarrollo, la educación y la protección de los mas frágiles de la tierra: los niños. Hasta en los calendarios y postales para recoger fondos del UNICEF, está su mano. Los viajes de trabajo por Africa y América Latina, los Congresos, los trabajos de hormiguita laboriosa, la gestión de vocación entera de quien trabaja por amor. Durante estos años, Cuba era un dolor, oculto en el alma.

Los Presos

En la década del 70, se traslada a Washington, medio retirada de UNICEF, para acompañar a su hija que ahora es una alta funcionaria de estadísticas, con grados académicos de tres o cuatro universidades, (Londres, USA, La Habana). Y aquí comienza la otra parte de esta historia, a la edad en que otros se retiran. Comienza una titánica labor por llevar a la palestra pública el caso de la violación de derechos humanos en Cuba y la suerte de los presos políticos. Comienza la tarea de explicarle al mundo que las dictaduras, sean de derecha o de izquierda, son eso, dictaduras. Hasta su muerte.

La mayor parte de esta nota ha sido tomada de:
Elena Mederos. Una mujer con perfil para la historia,
Maria Luisa Guerrero, segunda edición, Madrid, 2000

La onda verde

2009-01-10T11:17:00.003-05:00

Con tan malas noticias sobre el sistema escolar, la escuela verde levanta esperanzas. Abran esto: Escuela de Montano.

R.U.Y., Pablito y 2009

2009-01-03T14:30:00.007-05:00

Regreso de la playa y es un año nuevo. Recojo los periódicos, que hace más de un mes no leo, (aún cuando estaba en casa) y abro las blogosfera, mi amiga de amigos. Muchos hablan de este aniversario, el cincuenta, del triunfo del coma andante y de la derrota de todos los demás. Algunos tratan de discutir si el dictador anterior fue mejor o peor que el que tenemos ahora y por el último medio siglo, otros realizan performances como el que se hizo frente a la embajada cubana en México, con clara alusión al nacionalismo fidelista, como todos los nacionalismos, sólo a servicio del Poder. El sabor es amargo. La gerontocracia que no claudica y los mamalones aupando sus babas y favores. Y ahí estamos. Y muchos de ahí nos fuimos. “No se deserta de prisión, ni se traicionan celadores. De las cárceles la gente se escapa”, dice R.U.Y. (con ligera sustitución nominal en negrita). Terminé de leer esta novela de Cesar Reynel Aguilera en el año viejo. Buena literatura. Se trata del hombre nuevo. Si Vanesa Redgrave y Sean Penn pudieran leerla, sobre todo el último, porque hay mucha historia de peleas y cronologías de pugilismo que podrían resultarle interesantes. (Detesto el boxeo). También está esa visión del indiano que mira al norte arrobado, que conoce las marcas comerciales y su historia, las admira, las desea, pero se ha dejado taimar por el Poder que dice despreciarlas. El hombre nuevo sólo las asume. En algún blog había una foto espectacular del baile de fin de año junto al malecón habanero. Celebrando la victoria, la mulata se destornilla con una bandera americana impresa en la camiseta. Al sonido de las doce, seguro gritó “vivafidel” y “abajoelimperialismo”. Al sonido de la rumba. Eso es nuestro país: una rumba. Y la madre del que pare de bailar.

El mar rompía muy hermoso el día primero. El mas joven de mis nietos recogía conchitas. Y las depositaba en la manta que me cubría las piernas. Tesoros, como el libro de tristezas que había cerrado el día antes.

Simple, simple, como todas las verdades: Me cago en Fidel.

¡Feliz Año Nuevo!

2008-12-30T18:49:00.000-05:00

Happy New Year!!!!

Yoani, la gallita

2008-12-19T14:40:00.002-05:00

Que no todos son camaleones. Que tenga miedo la familia que reina, princesas incluidas. Que un día se va a levantar un coro de gallos en la Isla Infinita. Que los va a despertar a un día realmente nuevo. Que van a tener que escapar del gallinero.

Revisando la blogosfera (cubana)

2008-12-15T23:14:00.005-05:00

Caimán pare camaleones. Reptiles más o menos. Entonces me pregunto: ¿Cuándo comenzó a hacerlo? ¿Cuándo nació el primer camaleón? ¿Quién tiene derecho a decidir cuándo se unieron al coro de la rumba nacional? ¿Hace cincuenta años? ¿O hace veinte, o diez, o treinta? ¿O fue mucho antes? ¿Y de qué rumba hablamos? ¿De la qué canta la gloria de los grandes acontecimientos? ¿O la que arrastra el caparacho de nostalgias, borrada por úkase de la historia nacional? ¿Son traidores los que se quedaron? ¿O los que se fueron? Para unos, la gloria de los grandes acontecimientos, aplaudiendo la sinrazón donde convenga y criticándola en baja voz cuando convenga. Para otros, lanzarse al mundo, a “discutirla” en las aguas múltiples de la tierra global. ¿En qué momento cada uno de estos últimos dejó de ser camaleón? ¿En qué momento cada uno dejará de pensar como le enseñaron en la isla sitiada? ¿Se trata de una Isla Infinita porque el Poder logró que fuera infinito el odio? ¿Qué coño es esto?

Mensaje de los Sin-Derechos

2008-12-10T22:55:00.003-05:00

Es notable en Cuba la ausencia de los derechos a viajar libremente, a la libertad de expresión y de prensa y a asociarse según las ideas, creencias e intereses legítimos. Se niega a los ciudadanos el derecho a elegir democráticamente a sus gobernantes y a desarrollar libremente actividades económicas con fines honestos de progreso individual y familiar. Esta carencia de garantías para ejercer los mencionados derechos afirma la explotación de los trabajadores, la pobreza de la mayoría, las enormes diferencias entre los pobres y los privilegiados de la elite del poder, la humillación del cubano ante el extranjero, la discriminación de los cubanos en su propia tierra, la emigración masiva y el sufrimiento por la separación de familias. La ausencia de tribunales así como de instituciones y medios de difusión legalizados que protejan todos los derechos de los ciudadanos, deja en la indefensión a los cubanos ante el abuso de poder y la arbitrariedad. La negación de la participación plural, libre y democrática de los ciudadanos en la vida política del país, impide el ejercicio de la soberanía popular y la expresión de la voluntad de los cubanos de realizar cambios pacíficos y lograr la reconciliación y la paz. Existen en Cuba muchos prisioneros políticos y de conciencia, juzgados y condenados injustamente sólo por expresar sus ideas, ejercer el periodismo libre y organizarse pacíficamente para promover cambios democráticos y defender los derechos humanos. (ver texto completo del Mensaje de Oswaldo Payá a la ONU)
(tomado de mi amigo "El Lugareño")

Palos porque bogas... (primera parte)

2008-12-06T10:56:00.003-05:00

Siempre he estado y estaré en contra del embargo. Hace más de veinte años esta afirmación me costó más de un sinsabor en Mimiami. Lo tragicómico del asunto es que las razones siguen siendo las mismas, (la política no debería ser tan estacionaria). Sucintamente tienen que ver con: 1) que penaliza al pueblo, no al Poder; 2) que siempre ha dado armas a la retórica “anti-imperialista del Poder-David, enfrentado a Goliat, visibilidad internacional “contra Estados Unidos”, justificación a la (impecablemente desastrosa) administración económica del Poder en la Infinita; 3) que (lo mismo que hace veinte años) no ha demostrado poseer ninguna utilidad práctica para debilitar el Poder, si no todo lo contrario; 4) que con el tiempo se ha ido convirtiendo en un enunciado simbólico, que sin embargo permite múltiples renglones de comercio y, (sobre todo después de la falta del sostén soviético), el envío de fuertes remesas familiares. (Éstas últimas han sido el mayor aporte a la economía nacional en ciertos periodos, al decir de los propios académicos de la isla).
Si alguien duda de las razones anteriores, revisen la historia de este medio siglo: cada vez que el gobierno de Estados Unidos ha estado a punto de “levantar el embargo”, o promover movidas serias en esa dirección, el Poder ha lanzado su “rayos y centellas” para impedirlo: el asesinato de los Hermanos al Rescate, el éxodo del Mariel, son los clásicos ejemplos. Recuerdo un amigo que solía decir, en aquellos tiempos de “perestroika”: “¡A Fidel tenemos que declararle la Paz!”. Ciertamente el Poder en la Infinita ha demostrado reiteradamente que sabe nadar con pericia en tiempos de guerra, pero la paz y la civilidad resultan terrenos pantanosos. Y ciertamente también sabrá crear otros mecanismos para justificar su sinrazón si se levanta el bloqueo. No hay que ser un sesudo de los “think tanks” para esperar que entonces enarbolará una querella triunfalista a nivel internacional para que “Estados Unidos pague (con otro “bailout”), todas las miserias que ha sufrido el pueblo cubano por el injusto bloqueo”, siempre rápido en esto de no tomar responsabilidad por sus propias miserias.

Dos notas sobre intrépidos

2008-12-03T22:25:00.001-05:00

Los intrépidos oficiales del Ministerio del Interior prohibieron a la ciudadana Yoani Sánchez realizar una reunión de blogueros. El mundo estaba avisado de la citación que había recibido anteriormente y aunque esto puede contener el desbordamiento de las furias del Poder, resulta alarmante. El deterioro creciente puede provocar la ira del Poder… ¿Por qué le dará?

Los intrépidos miembros de la Vigilia Mambisa marcharan mañana en una caravana de protesta contra la proyección de una película sobre el Che Guevara en Miami Beach. La alcaldesa de esa ciudad dijo que ama la diversidad y que asiste el mismo derecho a los que van a proyectar el film que a los que van a protestar. Good for her!!!

Espantada de todo....me refugio en mi

2008-11-30T12:05:00.003-05:00

Los cuentos, (de dos fuentes totalmente diferente y de primera mano), que me hacen de la Infinita, me espantan. He recordado aquello de “te lo prometió Martí, y Fidel te lo cumplió”. Rebusco en la memoria de los textos martianos y no recuerdo la promesa evidente: “Te voy a descojonar”. ¿Alguien me puede ayudar con la reseña?

Cambiando el tono

2008-11-27T09:57:00.007-05:00

Hoy es un día de fiesta en USA. Se reúnen los amigos, la familia principalmente, a comer y de esa forma dar gracias a dios por las bonanzas del año. Curiosamente se reúnen miembros de todas las religiones, agnósticos, y ateos. El convite celebra la alegría de estar vivos y juntos. Llama la atención sobre esto de que estar vivos y juntos es un milagro, (si es que éstos existen). Recuerdo mi primer Thanksgiven, hace 28 años. No tenía familia, pero otros me invitaron y se esmeraron en hacerme conocer los detalles, sobretodo gastronómicos, de la fiesta. Pocos años después, cuando comencé a organizar mi propio festín, me esmeré también en invitar otros que no tuvieran familia, sobre todo por esa causa irracional que divide familia y amigos con una franja irracional de agua e ideas. Hasta el día de hoy que escribo esta nota en “un saltico” desde la cocina. Cuenta la historia que los peregrinos invitaron a los indios a compartir los manjares de la tierra y el trabajo. Semblanza que recoge la idea de la nación americana, a pesar de todos los que han tratado de borrarla, con hegemonismo, racismo, imperialismo, y todos esos feos “ismos” que pueden manchar la página. Creo que esta es la verdadera “fiesta nacional”. Hoy la nación se sentara al festín con cierta esperanza renovada.
Felicidades a todos los que leen el blog, a los que no lo leen, a los que no pueden leerlo, y a los que no quieren leerlo. Que se abracen y les llegue la esperanza.

Pena ajena, pena propia

2008-11-20T19:51:00.000-05:00

Ha habido mucha querella en estos días en la blogosfera. Unos denigran de la ciudad que los acogió con amor, otros denigran de colegas y amigos; todos parecen una imagen irrefutable del Poder, que los condicionó a pensar, en querella constante, en envidia sempiterna, en ideas de indiano, de provinciano sin rubor a asumir talantes que no conocen sino fines, nunca medios. Pobre de todos los que nacimos en la isla infinita.

¿Empínate de qué?

2008-11-17T01:29:00.004-05:00

¿A qué madre en su sano juicio se le ocurre decir al hijo que le queda vivo: “¡Empínate! (y vete a morir)?”. Mariana Grajales, o nunca hizo tan poco afortunada afirmación o se trata de otra construcción (numantina) que alimenta el imaginario nacional y que sólo beneficia al Poder. A cualquier Poder...

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Gracias a todos los que asistieron a la presentación del libro “Siete Jornadas en Miami”. Fue una noche memorable.

Ciudad de Libros, Ciudad Posible

2008-11-13T00:51:00.005-05:00

Las ciudades florecen con los eventos del arte y la cultura mucho mas que con la primavera. Las flores se expresan en la plástica, en la literatura, en las tablas, en el celuloide. En todos aquellos caminos que los humanos han querido recorrer la belleza o desnudar almas. Que no solo de pan, que hay otro mundo que llamamos creación. Esta ciudad se parece en estos días a una enorme Royal Ponciana, enrojecida al sol de la tarde y que miramos desde el cielo, volando bajito. Trasiego de autores, poetas, artistas, que no quieren dejar morir, aún mas, que se afanan por parir algo que solemos sostener con una mano, y llevamos bajo el brazo, se enreda en las sábanas, resiste distancias, y atesora recuerdos. Con quien tenemos esa relación brutalmente íntima de inodoro y almohada, de salón de espera, suceso nocturno y soledad compartida. Un libro. ¿Y quién no tiene un libro que algún día le puso el mundo de cabezas y lo echó a andar?
Y que no me digan luego que “esto es un campo con expressway”. Hace poco más de cien años, cuando recién nacía, esta ciudad tenía sol y buganvillas y arenas y corales. Pero hoy tiene todo lo posible.

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Lamento no poder ir mañana por la noche a la Casa de Tula, porque tengo que trabajar. Allí parece que la poesía va a estar de fiesta.
Lamento no poder escuchar tarde en la tarde del domingo a mi admirado Salman Rushdie, porque estaré en el asunto de las Jornadas.
Pero caminaré por las callejuelas repletas de libros y disfrutaré más de una conferencia. Probablemente me encuentre con amigos y con algún libro que me pare de cabeza. Seré feliz.

Invitación

2008-11-09T11:13:00.004-05:00

¿Se trata de un conjunto de entrevistas? ¿De un texto ensayístico?
¿De una compilación de memorias? ¿Habrá que responder
a la pregunta canónica por el género textual, cuando se ha escrito
y se está leyendo desde el género sexual? Dejo a cada lector
tomar su propia decisión… imaginando que tengo ante mí
una narrativa polifónica, un jardín en el sentido loynaziano,
donde el paisaje se crea al caminar los senderos.
La autora nos dice en un prólogo brevísimo casi confesional
en su tono, que “vivió la mitad de su vida en un mundo sin
muchas opciones y disfruta mucho comprobar que existen”.
Quizás estas palabras sean las más certeras no solo para definir
a la escritora y profesional de la psicología a quien le debemos
este libro; sino que, más allá de su perfil, nos brinda la postura
de toda una generación de cubanos, aquellos que abandonaron
la isla (¿o fue la isla quien los abandonó antes?) por
el puerto de Mariel en el año 1980… El placer de optar. ¿No
es acaso esto lo más parecido a la libertad? ¿No sería mejor
sustituir el sobrecargado lexema democracia por esta frase o
cualquiera de sus posibles paráfrasis?
Madeline Camara

Eleccciones. Final.

2008-11-05T21:42:00.003-05:00

Bueno, se acabó. Para orgullo de la nación americana, tenemos un presidente negro. Ahora a ayudarlo, que lo que tiene encima no lo brinca un chivo. Los que no hayan pasado por Tumiami, no dejen de hacerlo. Análisis impecable. Me preocupan los ánimos caldeados en esta ciudad de exiliados que históricamente han sido perdedores políticos. Para ellos, Obama es comunista, discípulo de Bin Laden, nos quitará la riqueza, nos meterá gentes en las casas, destruirá el país, quitará la "patria potestad", le dará privilegios a los maricones, amigo de Castro y Chavez, y además siempre la cagará, si no lo hace a la entrada, lo hace a la salida, porque es negro. Todo esto lo he oído decir realmente, además de que se trata de un ignorante, este es el final del país, de aquí hay que irse, etc,. Hay quien ha comenzado a hacer chistes, con nuestra predisposicion viceral al choteo, "antes que redistribuyan el humor" y entonces se acabe. Observé varios actos de franca agresividad y de franco miedo. Agresividad entre los que votaron por McCain, miedo entre los que votaron por Obama. No quiero contarlos, por pudor. Somos los cubanos animales políticos o animales en política? Tendremos lo que nos merecemos? Mis respetos para el nuevo presidente. De cualquier manera tiene que ser mejor.

Elecciones Penultima Parte

2008-11-04T21:55:00.006-05:00

Todo el tiempo de mi vida he botado por el equivocado, Sin contar cuando en Cuba era parte del colegio electoral y vote en blanco, (nadie lo hubiera atribuido a mi), si esta elección sale por donde debe, esta nación se va a dignificar. Cuando escribo esto todavía no se sabe nada, Ojala gane Obama .

En honor a Cundo Bermudez

2008-10-30T21:49:00.001-04:00

Cuando tenía unos trece o catorce años, compré una colección de postales de correo con reproducciones de pinturas cubanas. Me parece que las compré en la librería Lalo Carrasco, que existía en el ala sur del “Habana Libre” (Hilton). De colores brillantes, las miraba una y otra vez. Seguí a los pintores a través del tiempo, en museos y galerías. En libros y catálogos por todo el mundo. Portocarrero, Bermudez, Milian, Pelaez, Lam, Victor Manuel, y algunos otros. De Portocarrero había una Flora inmensa en el bar de Las Cañitas, en el mismo hotel. Y un inmenso mural de Bermúdez bordeaba como una cenefa la planta baja. Losas de cerámica en las aceras, que aún estaban limpias y pulidas, también tenían el sello de estos grandes. Tenía que recorrer este camino todos los días para ir a la escuela, ¡no lo iba a conocer! Podía evitarlo, pero lo prefería por el simple placer de recorrerlo. Recuerdo especialmente una de las postales. Eran tres musiquitos que me recordaban algo a las señoritas de Avignon, pero con colores tropicales y cierta alegría, cierto brillo y cierto brío… El pintor de los musiquitos de esta historia ha muerto hoy en Miami. Cuando salió de Cuba en 1967, dejó de existir para la cultura cubana y nunca más se incluyó en “una colección de postales de correo”. El “inmenso mural” fue destruido por el odio. Pero quedó en la memoria de la adolescente que todos los días recorría el camino por puro placer.

Muchos años después, volví (“cargada de dólares”), a la librería. Ahora era una tienda de ropas de pobre manufactura y baratijas traídas de Panamá. Había seguido el camino del pintor cuando tuve lucidez para hacerlo, y ya no era cubana. Apenas pude distinguir las cerámicas de la acera mugrienta.

Me quedan en el alma el brillo y el brío de aquellos Musiquitos de Cundo.

Elecciones. Tercera Parte. El Cambio.

2008-10-27T23:42:00.001-04:00

Casi todo el mundo que tiene un poco del menos común de los sentidos le teme a los fantasmas. Y si se trata de aquel fantasma que amenazó con recorrer el mundo hace 160 años según anunciaran Federico y Carlitos, los chicos traviesos de la Liga, la carne se pone de gallina. El fantasma no recorrió el mundo, pero por poco lo destimbala. Es así que cuando algo tiene el tinte populista que promete cambios, repartición de riquezas y “justicia social”, provoca suspicacias y miedos. Cuando comenzaron las primarias, el Senador Obama pidió que la gente votara respondiendo a sus sueños, no a sus miedos. La retórica de campaña adquirió tintes que dejaban a más de un exilado cubano tiritando. Recordando otro discurso cargado de promesas que cincuenta años después, aún en coma, sigue andante. Pero el asunto es más complejo.
Las naciones son diferentes y la historia también.
Ciertamente la acción de grupos de interés, el efecto de los lobbies y sus contribuciones a la gestión de los “oficiales electos” puede recordar un poco la corrupción administrativa de la época republicana en la islita. Ciertamente el modelo liberal acaba de estremecerse con consecuencias aún difíciles de predecir en su totalidad. (Algunos afirman que es una crisis natural, que sucede cada cien (¿?) años, de la que el sistema saldrá vivo, fuerte y mejorado). Ciertamente no hayamos envueltos en una guerra, desatada bajo presupuestos falsos, para tumbar un régimen que habíamos ayudado a instaurar y sustituirlo por otro que nos parece mejor a nosotros, no necesariamente a los habitantes de ese otro país. Ciertamente el asunto de los seguros de salud, el alto costo de las medicinas, la especulación rampante con los precios del petróleo, el desempleo creciente, la crisis hipotecaria, etc., parecen convertir el sueño americano en pesadilla generalizada. Ciertamente parece que hace falta un cambio que nada tiene que ver con el fantasmón de 1848. (continuará)

Elecciones. Segunda Parte

2008-10-22T22:02:00.002-04:00

El efecto descrito anteriormente puede observarse también en los cubanos del exilio. Aunque las distintas oleadas de inmigrantes reaccionan por razones diferentes, muchos observan con recelo al candidato demócrata. A algunos les resulta demasiado perfecto, (too good to be true) demasiado comedido, con cierto canto de sirena al que temen, (por razones históricas), y votan por el trinomio McCain-Bush-Palin. Las elecciones van a ser una sorpresa. Recuérdese por ahora que en las últimas elecciones presidenciales, el candidato demócrata se llevó la delantera en el condado Miami-Dade, el centro de la Mafia. (Si es la primera vez que llega a este blog, busque el tema de la mafia en los primeros posts). Seguiré hablando de las elecciones en la tercera parte, pero antes, revisaré el Plan Birken: En momentos en que el gobierno de Bush continúa dirigiendo fondos para salvar bancos e instituciones financieras, (con pocas regulaciones y menos transparencia), que han sido calificadas como “armas financieras de destrucción masiva”, un plan propuesto por T. G. Birkenmeier, quien se define a si mismo como “un tipo creativo” en la internet, merece atención: Cuando se otorgó el bailout de $85,000,000,000 a la compañía AIG, Birken propuso el siguiente plan: En USA hay unos 301,000,000 habitantes. Asumamos que 200,000,000 tienen mas de 18 años. Si el dinero que se empleó en “salvar” a AIG se repartiera entre estas personas, tocaría a $425,000 por persona. Si este dinero se taxara en un 30%, volverían para las arcas federales $25,500,000,000, pero cada persona tendría en su bolsillo $297,500. A una pareja le tocarían $595 mil. Con esto cada persona podría salvar o pagar su hipoteca, (no importa el mal negocio que haya sido), y los bancos recibirían su parte, pero la gente no perdería sus casas; comprar un auto nuevo; comprar las medicinas que no cubre el MEDICARE o los seguros privados; tener seguro de salud: ahorrar para cuando los niños vayan al College; empezar un pequeño negocio; se generarían múltiples empleos, incluyendo empleos para los desempleados de AIG, etc, etc.
¿No parece fascinante?
Pero el modelo neoliberal no permite que el gobierno se meta de esa manera tan cruenta en la vida de los ciudadanos.

Elecciones. Primera Parte. (Entendiendo a Joe el plomero).

2008-10-21T22:16:00.004-04:00

En una discusión, -enredados en el “fragor de una batalla”, defendiendo puntos de vistas, ideas, valores estéticos, modelos económicos, opuestos y ni siquiera tan opuestos-, solemos adoptar los humanos posiciones extremas. Ocurre entre dos amigos, entre hermanos, amantes, facciones en una asamblea legislativa, partidos y naciones. Se descubre de pronto, si se repiensa, que hemos dicho algo que ni siquiera creemos completamente, pero que en ese momento constituye un argumento demoledor para el contrincante. Y si ha cumplido su cometido, ni queda resquemor en la conciencia. (En el Bhagavad Gita, Arjona se siente desfallecer cuando comprueba que tiene que matar hermanos honorables; y sabemos, (creemos) del miedo y el temblor de Abrahán ante la elección de sacrificar su hijo. Pero estos conflictos morales parecen más propios de la lírica teleológica que de la práctica social). Si la batalla se prolonga por décadas que se hacen siglo, el resultado es la formación de una ideología que envuelve a los seres sociales sin dejar espacio a la comprensión última del conflicto. Es así que durante la extrema polarización, (histórica) entre Estados Unidos y el bloque soviético comunista, el primero ha generado un individuo medio de corte “centro-derecha”, por llamarlo de alguna (tímida) manera, que ni entiende su entorno, pero aplaude cualquier idea que incluya la no existencia de controles gubernamentales y regulaciones. El mercado ha de ser libre, porque posee intrínsecamente la propiedad de regenerarse y mejorarse, y ya veremos que pasa. Creo que ya estamos viendo lo que pasa. Fue tanto el horror que sentimos ante los poderes ubicuos de los estados totalitarios que terminamos tirando al niño con el agua de la bañera. El efecto puede observarse en otros contextos. (Cansados del latrocinio de gobiernos “centristas” llamados democráticos, los venezolanos eligieron por votación a un dictador irresponsable con mensajes populistas. Ahora, me parece que son muchos los que dicen como la Mora de Trípoli: ¡Oh mar, oh mar, devuélveme mi perla!)

Conversación entre “Joe el Plomero” y “Yusnavy la Balsera”:

2008-10-16T22:47:00.003-04:00

Y: ¿Así que no es obligado pagar taxes?
P: A mi no me obliga nadie a nada. Estoy es un país libre y el gobierno no tiene que meterse en nada.
Y: Pero a mi me dijeron…
P: Es que tú no entiendes nada porque en tu país todavía andan comiendo bananas encaramados en los palm trees.
Y: Eso no es así, Joe. Allí no había ni bananas. Yo estudié técnico medio y ahora estoy sacando la licencia de técnico en rayos X.
P: ¿Licencia? ¿Para qué hace falta una licencia?
Y: Pero a mi me dijeron…
P: Es que no entiendes bien el inglés.

La Noche de la Patria

2008-10-13T22:52:00.010-04:00

Hoy recibo por correo electrónico, (increíblemente de diferentes fuentes y latitudes!), ese poema de Flores del Destierro que tantas veces hemos parafraseado, “intertextualizado” y manipulado. Me levanta el ánimo que por falta de, me tenía en silencio. Esta vez completo, parece que anda recorriendo los mundos virtuales. Cuadernos que se juntaron para ser dedicado "a mi tierra, a una mujer buena y a mis amigos". Algunos hasta lo descubren hoy. Algunos que quizás lo leyeron antes, pero hoy precisamente, los conmueve. Se les hace viuda que entristece o clavel sangriento… ¿O es que ven que pasa La Infinita, como una nube que enturbia el cielo, irrescatable, insostenible más allá de la memoria de los que la amaron? Los desparramados coinciden en el verso que estremece. Me meto en la noche, que patria, por mas de una razón, ya no tengo.

Dos Patrias

Dos patrias tengo yo: Cuba y la noche.
¿O son una las dos? No bien retira
Su majestad el sol, con largos velos
Y un clavel en la mano, silenciosa
Cuba cual viuda triste me aparece.
¡Yo sé cuál es ese clavel sangriento
Que en la mano le tiembla! Está vacío
Mi pecho, destrozado está y vacío
En donde estaba el corazón. Ya es hora
De empezar a morir. La noche es buena
Para decir adiós. La luz estorba
Y la palabra humana. El universo
Habla mejor que el hombre.
Cual bandera
Que invita a batallar, la llama roja
De la vela flamea. Las ventanas
Abro, ya estrecho en mí. Muda, rompiendo
Las hojas del clavel, como una nube
Que enturbia el cielo, Cuba, viuda, pasa...

Cerrado temporalmente por falta de ______

2008-10-07T17:56:00.000-04:00

La Maraña.

2008-10-01T23:31:00.001-04:00

Dos días atrás me enteré de la primera entrevista de Eliécer publicada en CubaEncuentro. Inmediatamente hice una pequeña nota entusiasmada. Pocas horas después salieron las aclaraciones, siete en total, que cambiaban de “palo pa’ rumba” el espíritu de la letra. Terminé quitando el comentario, con bastante enredo cognoscitivo. Entre el trabajo, la familia y los problemas nacionales, (el Senado acaba de aprobar el plan del gobierno para salvar la banca, y supuestamente el país), no he tenido mucho tiempo para pensar en el asunto de Eliécer. Me atrevería a asegurar que todo lo que dice en ambas declaraciones no es cierto. Pero ¿Quién sabe? Aprendí una lección: La próxima vez no hablo tan rápido. La lógica de la Isla Infinita hace mucho tiempo que me va resultando difícil de seguir. Tampoco ningún pensador de las otras orillas parece entender cabalmente esa maraña. Cuba, Cuba, Cuba. Lo único que parece verdad insoslayable es que el Poder esta totalmente comprometido a mantener el poder para seguir pensando por los otros. Y la Isla Infinita se torna sombra esquizofrénica en un pedazo de mar, tan inexplicable como impredecible. ¿Dónde se esconde la esperanza?

Los Acosados

2008-10-01T16:14:00.003-04:00

Este Viernes 3 de Octubre, Teatro en Miami Studio estrena: “Los Acosados” de Matías Montes Huidobro.
Los Acosados de Matías Montes Huidobro, autor cubano exiliado y uno de los más importantes dramaturgos y estudiosos del teatro cubano. Los Acosados obra teatral en un acto escrita en 1959, cuenta la historia de un matrimonio y la vida moderna; las compras a créditos y las angustias familiares.
“Los Acosados” cuenta con las actuaciones de Christian Ocón e Ivette Kellems, actores de Teatro en Miami Studio. Dirección: Ernesto García.

Viernes y Sábados - 8.30 pm
Teatro en Miami Studio
2500 SW 8 St
305 - 551-7473 Entrada general: $20

La Repetición”, Tercera y última parte.

2008-09-25T21:40:00.001-04:00

En 1968 el mundo giraba un poco más rápido que de costumbre. O así parece. Pero no voy a referirme a Paris, Viet Nam o Praga. Me quedaré al final de la Avenida de Los Presidentes, en labana, mirando al mar. Los premios de poesía y teatro Casa de Las Américas de ese año, desataron una revolución en la revolución. Los poemas, cáusticos, escritos por alguien que tendría que pagar caro años mas tarde su pretensión de mirar el juego desde afuera: Heberto Padilla. El premio de teatro, que ya comenzaba esa forma ambigua que los intelectuales cubanos han preferido para criticar sin pelearse del todo con los criticados, resultó una obra del mismo autor de “La Repetición”: Antón Arrufat. La historia se conoce. Pero les cuento: cumplí 17 años con estos versos: “Un paso alante, y dos atrás, pero siempre aplaudiendo”. Padilla tomo el título de un panfleto político leninista que resultaba lectura obligada para el hombre-nuevo, y estremeció el Poder. A la larga, no tuvo otro camino que el exilio. Para Arrufat, el ostracismo, el no existir para las letras cubanas, durante varias décadas. De nada valió en aquel entonces el mensaje ambiguo, los personajes griegos, la telaraña literaria. No es sino hasta el final del siglo que se produce una campaña de rescate de valores nacionales, (que aun vivían en la isla, o que habían muerto en el exilio y ya no podían hacer más daño), que comienzan a otorgarle los más importantes premios nacionales, casi todos juntos. Y unos años después se representa, por primera vez, la obra premiada en el 68: Los Siete Contra Tebas. Atribuir estas “movidas” a gestos de “apertura”, “civilidad”, o “gestos de claro matiz democrático”, me parece al menos, ingenuo.

Cuarenta años después de aquellos premios, se representa en Miami por primera vez, una obra de Arrufat. No se por qué nunca se representó cuando vivía en un “insilio” dentro de la isla, cuando sus obras no tenían permiso oficial para llegar a las tablas. Pero de cualquier manera representa un buen punto para la cultura cubana y para el rescate de ésta, que muchos exilados llevan en la sangre. Hemos crecido en esta ciudad. Recuerdo cuando una simple puesta de una obra de Dolores Prida provocó las iras del “exilio vertical”. Hasta Virgilio Piñeira provocaba suspicacias. Si que hemos crecido. Para bien.

"La Repetición”, de Antón Arrufat, segunda parte

2008-09-23T22:05:00.006-04:00

Mi segundo post tiene que ver con una obra mediocre y una puesta muy respetable. Después de palabras tan grandes (no lo puedo evitar), ¿que queda por decir? Todavía me queda discurso.

El cuento es que:”La Repetición”, se parece al parque trillo. Las cuarterías, el cuarto, ¿saben ustedes lo que es un “cuarto”? En el cuarto podía ser una representación de algún hogar de clase media: había un área de dormir, (eso básicamente es una cama, y si hay niños, una cuna, o una camita, o un pinpanpun), un área de “cenar”, (una mesa con sillas), digamos, y un área de “estar” que se confundía con las otras. El baño era colectivo y estaba afuera. En mi caso en el área de estar había un “todadisco” que se desgañitaba con los Chavales de España. No recuerdo que hubiera otra cosa, quizás uno o dos discos de vinyl. (No habían podido comprar otro disco, después de que algún vendedor, como el de "la repetición", les hiciera comprar el aparato). Recuerden que mi cuarto tenía un balcón, y eso tiene una posición muy especial cuando uno tiene siete años.

Pero la obra de Antón, se me queda corta. O quizás es tan “realista”, que describe un mundo de gentes que entonces no tenían alas. En la obra original los personajes usan máscaras, que esta puesta ha deshechado, creo que por abusadas. Se trataba de personajes sin rostro. Como los que hoy repiten el discurso que han oído miles de veces, y van a dedicarle sus esfuerzos para la reconstrucción después del huracán a “los cinco”. El cuento de la obra tiene que ver con la década del 50 en Cuba. Pasamos de siglo, y esto, que parecía ser una situación, quizás puntual, terminó generalizándose. Aceptemos la cualidad premonitoria de la obra.

¿Qué queda de ese país? ¿Qué queda aun de esas cuarterías? Los hijos, y los hijos de los hijos de los habitantes de esas cuarterías de Antón están desparramados por el mundo. Casi ninguno vive en semejante situación…. en otras partes del mundo. Los que se quedaron en “el cuarto”, por estar viejos, por falta de valor, porque no han encontrado la salida, o porque los ha consumido un discurso omnipresente, ubicuo y desbastador que les impide buscar otro horizonte; viven en un albergue de refugiados, o esperan que al fin se caiga el edificio.

La repeticion, de Anton Arrufat, en estos dias en cartelera

2008-09-23T17:14:00.009-04:00

Primera Parte: Teresa Maria Rojas

Cuando uno llega al exilio, empieza a buscar amigos. “Networking” se dice. Dependiendo de la época y la coyuntura, tienes más éxito o no. Y me imagino que todos los exilios se parecen. En el 80 del siglo pasado, (¡Alabao! ¡Como ha pasado el tiempo!), la cosa pintaba difícil. Ese “exilio del Mariel” todavía da para otros diez libros. Pero vuelvo al tema, que tiene que ver con buscar lo que se te parece, lo que te es afín, lo que amas, más allá del mar. Y una de mis pasiones era (es) el teatro. Educada en las ciencias llamadas “exactas”, el teatro era como una pasión oculta, escondida, que no tenía, (ni tiene) que ver con alguien, con alguna pieza, con encontrarse en las tablas, pero a la vez con todo eso. Entonces no tenía dinero para pagar entradas al teatro en ingles, pero empecé a preguntar, y a preguntar… y todos los caminos me llevaban al mismo nombre: Teresa.

Teresa. La maestra de actores. Es la pasión por el teatro en español, y ¿por qué no decir, del teatro cubano? Y es que ni siquiera tiene que ver con el lenguaje, está más allá. Es la pasión por el teatro, que se le mete a la gente debajo de la piel, y no se va, y te mueres así, soñando a cada paso una escena sobre las tablas. Aunque a veces te quieran aplastar como una cucaracha… Teresa se presenta en el programa con tremenda humildad: dice que sus personajes inolvidables son: Luz Marina, Alarica, Blanche, Paquita, Lola, Sabina, Celestina, Palma, Clitemnestra, Esther, Cherie, Eva, Laura, Carina, Mordeen, Ofelia, Antigona y La Vecina… ¡Casi nada! Ella ha sido todos estos... A ver quien puede mas?

Mira si yo te querre

2008-09-20T16:13:00.003-04:00

Lecturas de del final del verano, 2008

574 novelas se presentaron al Premio Alfaguara 1907. Todavía me pregunto si no había alguna mejor que la que resultó premiada. Mira si yo te querré, de Luis Leante, es un una novela interesante. Una historia de amor que comienza cuando los españoles se están retirando del Sahara Occidental en 1974 y salta hasta el final del siglo XX, en épocas en que esta tierra ya se encuentra sitiada por una pared de arena, cercas, minas, fuertes y piedras, (la famosa Berm), construida por el ejercito Marroquí en los años 80 para aislar las fuerzas del Frente POLISARIO, (Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro) de los terrenos ocupados por Marruecos, No está mal, su manera de jugar con el tiempo, su “p’alante y p’atrás”, con personajes e historia, su final sorprendente. A los cubanos, una vez más, nos sorprende encontrarnos en una tienda saharaui, en medio del desierto, “mujeres con fuerte acento caribeño”, como dice el autor. Vestidas a la usanza musulmana y diciendo “Ay, m’ija, esto está difícil”. Son enfermeras que estudiaron en Cuba en algún momento. Recuerdo las noticias que se publicaban en Cuba sobre el Frente POLISARIO. La realidad es que este grupo poseía una retórica socialista al comienzo de los 70, que sustituyó hace muchos años por la idea de un sistema de mercado libre y pluripartidismo. Una vez más, la Isla Infinita hospedó futuros guerrilleros, de algún lugar remoto, esperando conseguir la globalización del socialismo. En realidad los saharauis querían ser simplemente independientes. Mira si yo te querré, además de los decires de un pasodoble, invita a buscar un poco en la historia reciente de esa región mísera, de punzante belleza, donde se anuncian hoy día paquetes turísticos por Internet.

Esto es lo mejor que se ha publicado sobre Sarah

2008-09-20T14:38:00.001-04:00

Una Gardenia Para Solás

2008-09-18T17:58:00.001-04:00

Mayeya avisa

2008-09-16T20:59:00.003-04:00

Sorprendentemente el post de "ayudar o no ayudar, this is the question, dice Yurishamlet ha provocado reflexiones interesantes. Por favor busque en los post viejos, apenas dos días, y lo encontrará. Algunos comentarios son largos como el carajo. Pero vale la pena. Saludos, Mayeya

2008-09-14T00:13:00.004-04:00

Me llegó esta imagen reciente del Parque Trillo. Al fondo, a la izquierda, la estatua de Quintin Banderas. Ahora mismo me pregunto qué es ser cubano?

Otra vez el poderoso caballero

2008-09-13T16:48:00.003-04:00

Ya abrieron la “shoping” en Camaguey. A gastar todo el dinero que tenemos por la sola razón de tener FE. Saludos a mis amigos camagueyanos!

Declaraciones

2008-09-13T07:50:00.001-04:00

Todos los días, mas organizaciones en pos de la ayuda:

http://www.concuba.org/documentos/comunicado_ayuda.pdf

Alegria de vivir

2008-09-11T21:56:00.003-04:00

"Cuando la realidad es tan obvia, tan grave y tan pesada como en el caso de Cuba, una piensa que bastaría con mostrar esa realidad para que todo el mundo comprendiera. Pero no, para algunas personas nunca basta, porque el prejuicio, ese virus mortal de la inteligencia, nubla la razón y entumece fatalmente la conciencia."

Si embargo esto es como Rashomon, y cada uno va a interpretar la realidad a su manera.

Casas de guano y malanga

2008-09-11T21:30:00.006-04:00

Maria del Carmen Perez, Ministra (en funciones) de Agricultura dijo hoy en el Granma:

Durante la visita la Ministra reflexionó acerca de las experiencias que debemos sacar tras el paso de fenómenos adversos como Ike, y mencionó la necesidad de diversificar la producción con cultivos más resistentes a los vientos y las intensas lluvias como la malanga y el boniato, y no casarnos siempre con el plátano o la yuca, los que van al suelo ante cualquier viento pasajero.

Recordó que antes se cobijaban las casas de tabaco y otros aposentos con guano, que resulta muy resistente a los vientos, sin embargo, ahora todos queremos ponerle techo de fibrocemento o zinc, mucho más costoso y endeble, creo que es una lección que debemos analizar, expresó.

PARA MI AMIGA MEDEA: ROSA MONTERO: De trenes, marcianos y carbonilla

2008-09-11T20:16:00.003-04:00

Este verano participé en una jornada pro Cuba que se celebró en Madrid. Y cuando digo pro Cuba me refiero, claro está, a la Cuba libre y democrática. Fue un día entero de charlas y mesas redondas en las que intervino gente de todo tipo, desde Carlos Alberto Montaner y Zoé Valdés hasta Vargas Llosa, que fue uno de los organizadores del evento.
Por la tarde, a la salida del encuentro, que tuvo lugar en el auditorio del Caixa Forum, había un puñado de procastristas dando la tabarra y llamando imperialistas a los participantes. Eran muy pocos, quizá veinte o treinta, y, por lo menos en el momento en que yo me crucé con ellos, más bien desganados. De cuando en cuando agitaban un rato sus banderolas, pero se les veía algo letárgicos bajo el sofocante sol veraniego. Al llegar a casa entré por curiosidad en los foros castristas de internet y leí la convocatoria de este microacto de protesta.
No hablaban de una jornada de conferencias, sino que decían que ese día, en el Caixa Forum, se reunían Vargas Llosa, Esperanza Aguirre y representantes del gobierno de Bush para planear la manera de apoderarse de Cuba. Con la misma veracidad e igual sensatez hubieran podido decir, por ejemplo, que en el bellísimo edificio de la Caixa se estaba celebrando una reunión de extraterrestres ultragalácticos para planear la abducción en masa de los cubanos. Se me ocurre que el ínfimo puñadito de alborotadores se hubiera tragado el rollo alienígena sin pestañear, porque estos individuos hambrientos de mitos y de dogmas parecen estar dispuestos a creer cualquier cosa. Necesitan certidumbres de la misma desesperada manera que el yonqui necesita su dosis de droga.
Una hora antes, en el auditorio, se había celebrado un sencillo homenaje al escritor cubano Guillermo Cabrera Infante, y su viuda, Miriam, se había echado a llorar con estremecedora veracidad y desconsuelo: ''Ahora somos muchos'', hipaba Miriam ante la sala llena, ''ahora somos muchos, pero antes Guillermo estaba solo, estuvo solo durante tantos años y fue tan duro, le insultaban, le escupían''. Solo en las críticas a la tiranía de Fidel, una postura coherente y valiente que, en efecto, pagó con el más violento y amargo ostracismo.
A lo largo del día habían intervenido personas que, como el estupendo poeta Raúl Rivero, habían pasado por las cárceles de Fidel, y que dieron fe de la dureza y la ferocidad de la represión. Pero la elocuente y dolorida emoción de Miriam nos puso a todos un nudo en la garganta. Qué pena que esos cuatro marmolillos que se desgañitaban en la acera de enfrente fueran incapaces de escuchar testimonios así. Cuando la realidad es tan obvia, tan grave y tan pesada como en el caso de Cuba, una piensa que bastaría con mostrar esa realidad para que todo el mundo comprendiera. Pero no, para algunas personas nunca basta, porque el prejuicio, ese virus mortal de la inteligencia, nubla la razón y entumece fatalmente la conciencia.
De modo que ahí estaba el grupillo castrista dando la vara y, efectivamente, su presencia acongojaba; pero no porque sus gritos resultaran hirientes, sino porque siempre produce desconsuelo contemplar un paisaje de mentes devastadas. El tren de la historia está pasando a toda velocidad y ellos se han quedado atrás, manipulados, confundidos, obsoletos y abducidos mentalmente (sus cerebros, de existir, deben de estar en Marte).
No se dan cuenta de que se han quedado solos; de que ni siquiera los castristas de Cuba deben de seguir creyendo en el castrismo, de la misma manera que los franquistas de 1975 tenían claro que había que buscar una salida al régimen. La Cuba de hoy es como la España de la transición: una sociedad en el umbral de su libertad y de su normalización, porque una dictadura es una anomalía colosal. Es el momento de la generosidad y de la grandeza, el tiempo de los pactos y de los acuerdos. Tienen que conseguir un consenso nacional para ganarse el futuro, y no me cabe duda de que lo lograrán. Porque estos pobres marcianos sin criterio son sólo carbonilla, meras briznas de polvo que el tren va dejando atrás en su rebufo.
© El País (Madrid)

"Ayudar o no ayudar, this is the question" (Yurishamlet)

2008-09-11T16:59:00.005-04:00

El argumento de que parte de la ayuda que se mande terminará en manos del gobierno, me parece una excusa pobre para no abrir el bolsillo. Pagamos altos impuestos de nuestros salarios para la guerra y la reconstrucción de Iraq y no veo que se pidan tantas cuentas sobre los porcentajes que ganan algunas de las compañías encargadas de esta reconstrucción, vinculadas en ocasiones a altos funcionarios en el gobierno de Estados Unidos.

Sé muy bien la diferencia entre el gobierno de Cuba y la democracia norteamericana. Entre otras cosas, en noviembre aquí ya no tendremos el mismo presidente ni el mismo vicepresidente, y en Cuba no ha habido elecciones libres en más de medio siglo.

No se exactamente quien escribió esto, así que me perdonan los créditos.

Los ojos del amor

2008-09-09T20:43:00.003-04:00

Acabo de regresar de una vivienda situada en 500 NW 63 Ave., en Miami. Llovía finamente sobre los charcos de la calle y poco a poco se acercaban los primeros autos cargados. Había cierto recogimiento, cierta seriedad, poco usual entre cubanos, en aquellos que llegábamos a la casita. Quizás porque ninguno estaba seguro de que se trataba del lugar que buscábamos, quizás porque el asunto de marras no admitía mucha broma. Un pequeño letrero anunciaba una estancia de Hermanas de la Caridad, anexa a la iglesia Saint Vincent of Paul. Dos ancianos y una monja con acento catalán recibían las donaciones que poco a poco no dejaban espacio para caminar. Leche, compotas, agua. “Van a necesitar ayuda, ¿puedo quedarme a ayudar?” “Ahora mismo no, pero deje su nombre y su teléfono, porque mañana vamos a necesitarla”, respondió la monja. Salíamos rápidamente para dar paso a otros. Hacía tiempo no veía tanto amor en los ojos de tanta gente.

Poderoso Caballero: Don Dinero

2008-09-09T20:06:00.000-04:00

Este asunto de mandar ayuda a Cuba tiene muchas aristas. Los que piden un levantamiento de las restricciones temporalmente y de ambos lados no han logrado recoger las miles de firmas que debieron sumarse al esfuerzo. Y aun muchos de los que han firmado, (me cuento entre ellos), lo hacen dudando de su efectividad. A estas horas todavía la tormenta barre lo que queda de Pinar del Río. Los aguerridos congresistas cubano-americanos se oponen a cualquier relajamiento de la tensión entre ambos gobiernos, aunque sea temporalmente. Caritas, la organización de la iglesia católica posee las licencias de USA, pero aun esta esperando el permiso cubano. El arzobispo Favarola ha dicho que los que quieran ayudar, manden dinero a la arquidiócesis. Caritas posee una tradición y respetabilidad fuera de duda en estos asuntos, pero carece de la infraestructura necesaria para llegar a todos los lugares necesitados. Yoani Sanchez ha recorrido algunas zonas de la provincia pinareña y concluye que lo que hace falta es dinero. No dudo de su evaluación, pero lo cierto es que el dinero no se come, ni sirve por si solo para cubrir el cuerpo o el techo, ni para encender un bombillo o detener un coma diabético…Sirve para comprar. Todo el mundo entiende que esto desata una secuencia de procesos. Para ejercer el acto de compra, debe existir el artículo en venta. ¿Entonces quiere decir que la leche, la carne, las compotas, los colchones, la madera, los martillos, los clavos, los bombillos, la ropa, las libretas, los lápices, los zapatos, y todo lo que puede ser necesario existe, en algún lugar del territorio nacional, listo para ser comprado? ¿Qué una vez mas, las mujeres y los hombres de la Isla Infinita que tengan FE, (familiares en el exterior), serán salvados? ¿Por qué el Poder Castrante no extiende una vez más su mano paternalista y reparte todos estos productos, sin necesidad de “los fulas de la FE”? ¿O realmente no los tiene? ¿Puede la FE mantener una nación? ¿Nadie se da cuenta de esto? ¿Por qué los cubanos que no tienen FE o que no tienen fe en que puedan irse al extranjero aguantan tanto?

He recibido este mensaje:

2008-09-09T18:30:00.004-04:00

I can't stand you, Mayeya! Save yourself from my anger!!

La Ayuda a Cuba

2008-09-08T21:55:00.003-04:00

Se recogen firmas. Para algo tiene que servir la sociedad civil. Por favor, firmen todos los cubanos. Se firma aquí:
http://salcedodiario.blogspot.com/

Mayeya for President

2008-09-07T14:20:00.003-04:00

Por fin una opción. El verdadero cambio. En el próximo video saldré en persona después que me haga el implante de pelo y consiga peinarme a lo "sarahpalin". Por petición popular. Gracias, queridos fans.

De lo onírico y huracanes

2008-09-07T12:12:00.004-04:00

Vamos a soñar con el mejor de los escenarios, porque después de todo, ¿para qué vislumbrar futuros más oscuros que los que tiñen el horizonte?

Pasó Gustav, viene Ike, (nombre peculiar, el mismo de aquel presidente que desató las iras del susodicho) y la destrucción de vidas y haciendas (uno puede preguntarse, ¿qué haciendas?) parece ineludible. Multitud de organizaciones del exilio piden permiso al Poder para llevar ayuda a los damnificados. Una carta abierta desde las Europas, pide a los Poderes, levantar restricciones por 90 días. El gobierno estadounidense ofrece US$100,000 y enviar “asesores”. (Nadie se ría, esto podía ser el comienzo de una ayuda mayor y después de todo, 100K en leche y compotas pueden alimentar un montón de niños, dos o tres días). El gobierno cubano rechaza la ayuda, que interpreta como humillante en su soberbia. Reparten planchas de zinc para cubrir los techos de Pinar del Río y se publican fotos de sonrientes vecinos que se muestran satisfechos de que “todo haya sido tan fácil”…

Pero dije que íbamos a soñar: Imaginemos que después de la devastación, algunos miembros del gobierno cubano deciden que la “ayuda de la Yuma”, (incluyendo el exilio cubano) puede ser aceptada. Imaginemos que el exilio en masa se lanza a organizar la ayuda, recaudar, empaquetar, donar, cargar sobre sus hombros, llenar las barrigas de los aviones, repartir. Que nadie pone letreros políticos en las latas de jugo y los pomos de mantequilla de maní no llevan un sticker que dice “abajo la dictadura”. Así la ayuda llega a sus destinatarios. Y un barco donde se han vaciado 10 almacenes Home Depot, se descarga por el puerto de Mariel, (la tripulación se compone de 50 legítimas escorias, que salieron 28 años antes por ese mismo puerto). Y otro barco similar se descarga en la bahía de Nipe. Y la gente se abraza. Y…

Me caí de la cama. Mañana sigo soñando. De acuerdo a los principios de “The Secret”, con sólo visualizar, conseguimos lo que queremos. Tremenda guanajada, pero por si acaso, voy a soñar que aquello cambia. Que se acaba la dictadura. A imaginarlo todos los días. Por si acaso.

Comienza la temporada de circo

2008-09-05T18:22:00.002-04:00

Se acabó la Convención Republicana. El Senador McCain relató su conocida biografía, que incluye ser prisionero de guerra (POW), y haberse pasando 25 años en Washington, aceptando cabilderos pagados, como los que ahora insiste en rechazar, un tipo que, sin duda, cae bien, a pesar de su poco juicio. Me quedó uno poco fuera de las entendederas de que se trata el cambio de que habla. Puede que se trata de eso, de falta de entendederas. Y la gobernadora de Alaska, cada vez más decidida a defender los “valores familiares”, tendrá que contratar a 10 asistentes, algunos psicólogos, nanas, enfermeras, terapeutas, para ocuparse de su familia. Además de modistos, peluqueros y “escribidores” de discursos. Cuenta Andres Reynaldo en su columna de hoy, que cuando la señora Palin era alcaldesa, la emprendió contra la biblioteca de su pequeña aldea. Decidió que había que eliminar algunos títulos que ofendían la moral y las buenas costumbres. La directora de la biblioteca renunció y sólo después de tremenda presión popular, la restituyeron y la señora Palin decidió no retirar los libros. Pero, ¿de que estamos hablando aquí? ¿Qué locura es esta? ¿Será que ya tengo demencia? … El “cambio” de los republicanos dice oponerse a los cabilderos y a los grupos de interés (que han socavado tanto la democracia americana), pero la señora Palin contrató uno de esos cabilderos para buscarle dinero para su estado, además de despedir a los funcionarios públicos que apoyaban al alcalde anterior. (La demandaron por esto último y perdió al menos en un caso). La señora Palin se las trae. Ni que decir del juicio de McCain. Pienso que le dijeron “te hace falta una mujer” y decidió: “OK! Let’s take this chick. She looks goooood!”
Ahora empieza la contienda. De aquí a noviembre veremos el circo.